符箓道法的根基，在三清身上。
整個符箓道派，俱由先人宗師觀三清而得來。
在此后被無數菁英人物、一代代宗師、真人、天師不斷完善，不斷演變，使得它類三清而非三清。
中祖揭開了藏在道門最深處、最根源里的那個秘辛。
蘇午沉默了良久。
見他皺眉苦思，中祖亦未打攪，任由蘇午思索了一陣。
半刻時間后，蘇午向中祖稽首行禮，開口說道“弟子明白了。”
常靜幀笑了笑，卻搖頭道“此般隱秘，我尚且不能完全追本朔源，追究個明白。你現下說明白，其實為時尚早
五斗米教距離我所出生之年代，為時已遠。
而關于五斗米教尊奉之三清究竟是甚么，已然無有多少典籍可以考證。我那時的道門宗派，皆只能憑借依稀殘篇來理解三清與道門的淵源。
而涉及三清的諸般典籍亦在歲月流變、天災中變得越來越少，越來越瀕臨絕跡，某些未明存在，不想令人了解關于三清的隱秘。
所以說到底，我之所言，只是我個人的理解而已。
說不定以后你能從別處得到其他得道高真對三清的不同理解。
對方說得也不見得是錯。
兼聽則明罷。”
“好。”蘇午點了點頭。
當下中祖所言，只是為他了解三清了一個途徑而已。
三清之全貌，連中祖這般人物都見之甚少，又何談探明三清與道門之間真正的歷史淵源
“你之符箓修為頗高，乃是實打實地依靠自身感悟廟系，承接大道紋韻、散碎神韻，成就了第二階的符箓。”中祖常靜幀看著蘇午，繼續說道，“而且，你所煉就符箓，似與閭山真武廟系相連，但又自成體系，已經到了自開一脈的程度。
三山符箓體系，龍虎山天師府的符箓修行，追求的是名登天曹，死后亦能成為天地間的神靈；
茅山巫的符箓法脈，與龍虎山相類，但茅山巫將三茅地的巫教修行與道門修行融為一爐，其實從根本上并不太執著于符箓的修行。
于茅山巫道士而言，符箓類似工具，茅山巫道士之修行，還在魔身種道之上。
是以你當能看到，外面那幾個玄字輩的師長，他們的符箓品階要么就是較為低下，要么就是如玄照那般揠苗助長，依靠外力為自己升授符箓。
而閭山法脈的符箓修行，最執著于接引廟系大道紋韻，與廟系祖師交感。
閭山法脈，是真正將符箓修行推行始終的。
你今時修閭山法，已然為自身立下雄厚根基，縱觀古今，能將符箓修為推行到你這個層次的，當是一脈宗師了。
既然你將符箓修行到了如此層次，貧道于你的建議即是暫時不要操之過急，去修行魔身種道。
何妨將符箓提升至第一階，嘗試從廟系之中摘取得大道神韻以后，再去修行魔身種道
須知，
不論正一道盟哪一脈的符箓修行，都無外乎是承接廟系之中的大道紋韻，以此塑造自身的符箓法體。
某日與廟系交感，或可在其中留下自身的印記。
便是你所能感應到的一個個祖師印記，如我今時，亦是借助祖師印記恢復了本我一道意識。
貧道猜測，符箓修行之道，就此演進下去，一階之后，其人便可能會嘗試以身寄托廟系之中，反過來影響一座廟系，成為廟中之神”
蘇午眼皮微跳，中祖的推演完全沒有任何錯漏。