東炎風水學源遠流長，距今已有四千多年的歷史。
雖然百年前一度衰敗，卻也終歸是隨著板塊修復而重新接續，重新構筑出諸多學術派別。
只是不論哪種派系皆是殊途同歸。
離不開風、水二字，也離不開大地的存在。
且最終目的，都是用于改運。
正所謂幸福好運，幸運一詞，即是一切風水的至高追求，也是人對人生的永恒期望之一。
“所以您要用這種說法來解釋那位馬娘的奇怪行為嗎林頓訓練員。”
塞壬混血的地質考察員，指著遠處那高舉雙臂，臂展拉開，以一副介乎于承托巨鼎與贊美太陽之間的姿態，站在湖泊前的小林歷奇，儼然很有些匪夷所思。
就連阿黛爾小姐也脆生生地問了一句“那是一種儀式嗎”
望著遠處那正做著那動作，還在喊著“rickeycky大hay”的小姑娘，即便她能聽懂對方喊的維多利亞語。
但正因為聽得懂，反而會陷入自我懷疑。
懷疑著自己以往理解的是否錯誤，維多利亞語其實和這個世界的鴻英語，其實是有著某些似是而非的差異的。
偏偏這還是有例證的，譬如東炎與極東，便是有不少看起來一模一樣，發音也一模一樣的字，但含義又有所差異，令她深感語言比火山更難懂。
聽不懂，越是不懂，越是不懂，等于聽不懂，所以聽得懂等于聽不懂，如是而已。
而對此，那與她們一同待在遠離天池的林邊營地的奧默，只是在本在閱覽的書籍前抬頭，道出一份優質答案
“我不知道。”
這答案是如此的完美，足以令在場所有人都想起他作為學術顧問是以怪獸使的角度，而非風水先生。
在風水層面上，他大概和大家一樣都是外行，盡管他此刻手中正攤著一本堪輿學，甚至從頁數來看已經翻了不少。
堪指天道，輿指地道。
東炎的史書一度將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，俯察地理之意。
而在如今，五行家中有一部分也被運用于風水學，劃入堪輿，一同稱作風水。
大部分風水學的教科書也都直接標著風水二字，唯有某些古書或是想要仿古者，才會仍然有著堪輿的名字混入。
而值得一提的是，這類書不論是真還是假，文字都比較拗口艱深。
同樣收集過風水資料的地質科考團隊們里，沒有一個人對此感興趣到愿意常看。
這也是奧默坐那兒沒人打擾的理由。
但這里也不只是這群人，那位之前低聲碎碎念著什么的官方協助者，便是在此刻走到邊上，略微側眼去看的同時，搭腔道
“不是說是位陰陽先生嗎陰陽先生有些奇怪的行為也正常。”
作為東炎本地的升華者，他要定義同樣是從東炎開枝散葉的風水學研究者，自是很有說服力。
阿黛爾小姐的這支考察隊，一幫子種族各異，區籍也各異的外區人，比起考察隊更像是大型桌游的跑團車卡，然后被一個個投了個民俗失敗骰，就這樣很容易地被說服了。
唯有奧默微妙地看了眼那個男人，總覺得他被風水師坑過。
雖然風水師在東炎民間更多是被稱作風水先生、陰陽先生，后者的稱呼并無貶低與歧視意味，反倒是陰陽學說其實遠比五行學說更早運用于堪輿風水。