高夫子跟宋辭晚講了一個故事。
云國末年，天災不斷，八千里山河中，干旱、洪澇、蟲災、瘟疫各種疾苦占據了云國的大半土地。
高夫子說“我在京城，阿爹帶我出門，京城的街道上，只有御街是干凈的。出了御街，到處都是衣衫襤褸的百姓，他們有的趴在地上斷了手腳，有的頭上插根草標要將自己賣了，有的拖著妻兒哭著去那羊肉店”
“你知道什么是羊肉店嗎”
“呵呵呵，你不會想知道的。”高夫子坐在地上，手指一動，天上的紅云就變幻演繹。
深深淺淺的紅色中，有人形的影子奔跑著，被屠刀從身后一砍，片刻后，那些影子就變成了羊，變成了豬，變成了不知道該怎么形容的奇奇怪怪的食物。
酒肉高掛，羅剎微笑。
“這還是京城，出京以后會是什么樣的，我阿爹說，他都不敢想”
“但京里也不是沒有好地方。”
“有些人吶，身上要穿緙絲，飲水要喝玉露，所過之處，連那鋪地的布料都得是云錦。他們還要三日一小宴，五日一大宴，日日賞新獵奇，歌舞升平。”
“坐在家中，鐘鼎一響，丫鬟小廝會套著車去廚下提來食盒。”
“想在屋子里吃便在屋子里吃，想去水榭家里有水榭，想去假山家里有假山，也能與同族共聚，花廳相會”
說到這里，高夫子小小的臉上竟奇異地露出了一絲迷蒙。
他沒有明說，但其實也表現出來了，在當年云國還在，高家尚且繁盛的時候，高夫子其實過的也是錦衣玉食的富貴日子。
百姓有疾苦，那個時候的高夫子也看在眼里，但小小年紀的他同情歸同情，可要他為了百姓的疾苦而放棄自己的富貴生活，其實他就真的愿意嗎
這很難說，宋辭晚從高夫子臉上看到了一種深沉的復雜。
一切變故皆源于朝堂上的一場爭執。
宏盛十四年，云國南部的洪災剛過，流離失所的百姓之間忽然便流傳起了一個被稱作往生教的教派。
往生教的教義簡單粗暴，顧名思義，他們就是不修現在，只修未來。
現在過得越苦，未來就過得越好。
今生經受人間煉獄，來世便可享天堂富貴。
往生教的存在，乍看起來其實對朝廷是有利的。
因為經受過往生教教義洗禮的百姓能夠忘記今生苦痛，甘愿在最艱苦的環境中做牛做馬。
甚至哪怕是舍去肉身，將自己當做是牛羊豬狗供人肉食，他們也往往會高呼“今生百苦，來世極樂”，然后慨然赴死。
這種教義，對于只愿意享受眼前富貴，而懶得去理會真正百姓疾苦的云國上層而言，簡直是一種穩定民心的利器。
剛開始往生教出現的時候，皇帝甚至是大喜，他還夸獎那位自稱教主的晝生娘娘，稱其為國之肱骨，言下之意是要召那往生教主入京，將她封作皇妃或是國師，進而在整個云國推廣往生教
高家老爺子當時身為云國左相，統領百官，他帶頭反對了皇帝的荒謬主意。
高宰相直言往生教禍國之處，稱那晝生娘娘是在斷絕國之根基，請求皇帝一方面出兵討伐往生教，另一方面立即開倉賑災，穩定百姓，安置流民。
只可惜，高宰相雖是忠心為國，他的兩條提議卻遭到了皇帝的強力呵斥。