“那第二個該怎么回答？”王欣然問道。
吳中元沒有立刻回答，第二個問題是‘擇其一’，左側仍有五個圓孔，每個圓孔上方都有一個成語‘以德報怨，天理昭昭，下愚不移，克己復禮，殺身成仁。’
見吳中元又轉頭看她，王欣然連連擺手，“別再問我們了，你自己看著辦。”
吳中元說道，“這五個成語都出自論語，左慈應該是看過論語的。”
“擇其一就是讓你在這五個成語里選一個？”王欣然問道。
吳中元點了點頭，“這五個成語都包含了一種人生態度或看法，他想讓我選出在我看來正確的一個。”
“這五個成語不都對嗎？”王欣然疑惑。
吳中元搖了搖頭，“那是你的看法，在他看來只有一個是對的。”
王欣然盯著石板，“我感覺他應該不是以德報怨的那種人。”
“思想決定行動，”吳中元說道，“不能說他不是以德報怨的那種人，應該說在他看來以德報怨并不是正確的，以德報怨，何以報德？天天給你飯吃和天天打你一頓的人，你都沖人家笑，誰還給你飯吃？都打你去了。”
“看來你跟他是一路人。”王欣然笑道。
吳中元又搖頭，“也不能這么說，我的一些想法跟他相近是因為他是道門中人，而我的師父也是道士，我從小到大受到的都是道家思想的熏陶。”
“第二個呢？”王欣然問道。
“天理昭昭應該也可以排除。”吳中元說道。
“理由。”王欣然說道。
“天理昭昭的意思是老天爺能主持公道，”吳中元說道，“受了委屈不自己討回公道，反倒寄希望于老天爺主持公道，這是懦弱的一種表現，跟有些人受了欺負，不敢反抗，說句‘我不跟你一般見識’，假裝自己有素質來掩飾自己的懦弱是一個道理。”
“不用說了，下愚不移肯定是正確的。”王欣然說道。
吳中元點了點頭，“至少在他看來是正確的，下愚不移的意思是愚民的思想很難被改變，孔子其實說了句大實話，但這句話放在現代就容易引起公憤。”
“此人三觀不正。”張書凱正色說道。
“這話是孔子說的，不是左慈說的。”吳中元說道。
張書凱無言以對，因為孔子現在是被世人推崇和學習的對象，他哪敢說孔圣人三觀不正。
吳中元又說道，“左慈會法術，可以不遵循世間的一些規則，所以他才敢直言不諱，說自己想說的話，做自己想做的事，如果他不會法術，早就被人抓去砍頭了。不過即便是這樣，他也是曲高和寡，難有知音。”
“還有最后一個問題。”王欣然催促。
第三個問題大致意思是面對他人的冒犯該怎么應對，在寬恕，包容，反擊，縱容，說服里吳中元毫不猶豫的選擇了反擊，理由是寬恕和包容會助長罪惡，縱容有失光明，而說服肯定沒用，因為一個敢于冒犯自己的人，肯定是不會聽從說教的。
找到相應的連桿兒，對應摁壓。