停尸不顧，束甲相攻，乃是一句老話。
昔日齊桓公重用管仲等賢臣，使得齊國大治，而后借著齊國國力天下之最，率先舉起尊王攘夷的大旗，擁護周天子，自命為周天子宰伯，管理天下諸侯，存亡續絕。
此雖非華夏之名第一次出現在這個世界上，然而在此之前，華夏僅僅只是一個虛無縹緲的概念，是齊桓公將其上升到法理乃至民族高度。
自此天下人人皆以華夏之民自居，原本國土廣闊，實力冠絕天下的南方大國楚國不得不做出一個艱難的選擇。
若它自認華夏之民，它便要聽從周天子以及宰伯齊國的命令。若它不認可自己華夏的身份，那便是天下公敵。
楚人縱使再浪漫，也就是樂觀心大，亦不敢直接與天下為敵。因此只得扭扭捏捏承認，自己也是華夏之國，楚人亦是華夏之民。
雖然楚人之后依舊時不時稱個王，也就是把自己和周天王同列，甚至還做出了問九鼎之輕重這等事。然而歸根結底，它亦只是想取代周天子，成為華夏共主，而不是另起爐灶。
此舉開創了一個先河，自此華夏的觀念真正深入人心，人人都尊周天王為天下共主，桀驁的楚人雖然頗想取而代之，卻依然不敢否認自己華夏的身份。
因為一旦否定，便必然會有一個諸侯之霸，周天子的宰伯跳出來，統帥華夏聯軍，征討不臣。
華夏之國，天下共主，乃至大一統的觀念，實際上是自此時而起。
也正因為如此，齊桓公作為率先奠定后世大一統基礎的國君，春秋第一位諸侯霸主，僅僅用一句話，便將蠻橫而且實力強大的楚國逼迫得不得不加入華夏陣營，堪稱一言開疆，其功業比之始皇帝亦相去不遠。
是故，齊桓公的謚號為桓，桓為宮殿旁邊的木柱，也就是后世所稱的華表。
辟土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓
春秋之人尚不似后世那邊浮夸，亦沒有為死者飾的習俗，謚號基本都是實事求是。
齊桓公能夠得到“華表”這個謚號，可以說，春秋乃至戰國，除了一個晉文公的文字稍微追趕一下齊桓公桓字的光環，其他的謚號皆相去甚遠。
桓本是謚號中最美，然而后世卻輸給了文，其原因，便是齊桓公雖然功績蓋世，然而其去世后齊國五公子爭位，丑態畢露的同時，還給這個謚號蒙上了一層悲劇色彩。
此次事件導致齊國國力大損，天下霸主之位為晉國所得，而開創這一偉業的桓公停尸床上六十七日，無人去管，以至于尸體幾乎腐爛殆盡，甚至有尸蟲自他寢宮的窗戶中爬出來。
秦之前并沒有多少朝代，尚沒有后世那種形形色色的昏君來以史為鑒。對所有君王來說，停尸不顧，束甲相攻，便是最大的夢魘，最惡毒的詛咒。
畢竟，這意味著朝堂，軍隊，乃至民間，最深層次的分裂。
連昔日如此強悍的霸主齊國都因為一次爭位而四分五裂，桓字亦活生生從最美之謚號，帶上了一層詛咒色彩，作為同樣開創偉業的始皇帝，如何不怕
然而，始皇帝此時已經無能為力。
他只能閉著眼睛，聽著自己開創的萬世基業，被自己曾經最信任的臣子頃刻毀掉。
不知扶蘇、蒙恬二人如今境況如何。
若是真被衛尉大軍圍了，憑著扶蘇和蒙恬的性格，必然不會屈服。此二人或許已經知曉了李斯和趙高的狼子野心，勢必要進來見朕
是也，二人不是沒有分寸之人，既然走了這步險棋，必然是有要緊的事。
他試圖動了動，卻還是絲毫動不得。
“哼，以百人之力對抗衛尉大營，這蒙恬未免太過囂張了”
趙高一語響起，正正刺痛了嬴政的心。
“令高，事尚未有定奪，不可如此急著定論。”
答話之人必是李斯無疑，可始皇帝心中也清楚，已經發展到了這步田地還能有何轉機
若是當世還有能夠扭轉這一切之人，唯有那位神秘的天人。
然而都已經到了此時，天人何在
天人，真的會來拯救大秦嗎
始皇帝在心中暗暗期盼天人，而營帳內的三人精神仍舊是緊繃著。