一般情況下，但凡有龍王菩薩出駕時，眾人與其說是敬畏，不如說是憤恨至極。
否則也不會有部分地區的人，對龍王像采用極端的方式進行恐嚇。
但在趙啟看來，恐嚇的手段就免了吧。
不過讓眾人穿上龍王袍，游街串巷，敲鑼打鼓，倒是能讓新封之河神享受萬民香火，從而借香火之力扭轉著天災局面。
“行，就按這個方案來辦吧。”
在得到了趙啟的同意之后，李泰也趕忙把早就計劃好的方案，告知了趙啟
“趙先生，既然已經確定了方案，那么我們即刻前往霧山郡。
這種需要市民們配合的行動，還要找當地民俗文化管理局的人進行對接。
由他們來讓民眾參與其中，相對來說會簡單一些。”
趙啟對此沒有任何異議，現在的他需要統領兩方面的大局，因此著實有些回身乏術。
所以在這件事情上，再一次體現出了分化成立欽天監九部的重要性。
掛斷電話之后，李泰迅速召集了十五位民俗學者，并乘坐國秘處安排的專機第一時間趕來了霧山郡。
落地之后，李泰等人甚至沒有休息，便直奔郡府而去。
每個城市的政府往往都會設立民俗文化管理局。
目前而言，管理局將民俗資源的存在形態和表現形式劃分為了三大類。
第一大類就是物質民俗旅游資源，這一類包括生產民俗，采集民俗，狩獵民俗，畜牧民俗，農耕民俗，手工業民俗等。
此類民俗大多都在景區范圍內出現，多以展現的形式來傳遞民俗文化，讓更多的人了解當地的風土民情。
第二類就是社會民俗旅游資源，這一類民俗文化往往出現在鄉村里。
包括了稱謂民俗，排行民俗，親族民俗，財產繼承民俗等。
而李泰等人此次前來所要舉行的民俗，于是就涉及到了第三大類，精神民俗旅游資源。
這類民俗較為特殊，在很多地方雖然有此類別，但從不會進行任何的公開舉辦。
因為這類民俗往往和迷信之間的界限較為模糊，很容易會帶給人不好的聯想。
但好在這種情況并不會發生在霧山郡，因為霧山郡是一個非常注重精神民俗旅游資源的地方。
當然這也要得益于霧山郡發達的旅游產業，使得這種精神民俗，能夠依托載體，從而和迷信儀式產生明顯的區別。
在李泰等人趕到民俗管理局之前，國秘處的特工率先前去鋪路，把相關的文件往桌子上一拍，甚至把管理局局長都給驚動了。
現在的欽天監還并沒有建成，所以也沒有下達各個單位的文件通知。
絕大部分部門根本不知道欽天監的存在，但解釋起來又太過麻煩，所以只能暫時先借用國秘處的名義。
有了特工們的鋪路，李泰等人抵達之后，管理局高層紛紛在門口熱烈歡迎。
簡單的客套之后，在會議室里，李泰也表明了此次前來的目的。
“我們需要貴部門的幫助，讓盡可能多的民眾參與進來，舉行祭龍王的儀式。”