第232章張飛退后，俺女婿要開始裝逼了
漢室宗親。
不，準確的說，是漢室敗類劉曄。
這個“衣帶詔”事發后，替曹操監斬了董承一家的劉曄；
這個官渡之戰，獻上霹靂車，幫助曹操大破袁紹的劉曄；
這個淮南劉勛，宛城張繡，都在其的勸說下，奉土歸曹，共同抗袁的劉曄；
這個按照歷史原本軌跡，上表曹丕代漢，并自告奮勇，與華歆一起扯住漢獻帝的衣袖，迫他禪讓的劉曄
如果從曹魏的角度去看，此劉曄是三朝元老，簡直是忠貞肱骨之臣。
可從漢室的角度去看，此劉曄簡直妄為漢室宗親，簡直不配為光武皇帝劉秀的后人。
但
在關麟看來。
從天下大勢的角度看來，劉曄其實是比劉備和諸葛亮更清醒的那個。
他歸曹不歸漢的最大原因，是他意識到，漢王朝末年天下大亂的局面已然形成，很難力挽狂瀾
也知大勢面前，劉備、諸葛亮不過是螳臂當車，終將必敗
而這一切的源頭，便是漢武帝、光武帝好不容易筑造起來的漢家的脊梁與信仰，在桓靈二帝時期，徹底的崩塌。
劉備說“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”
劉備一生最痛恨的不是董卓，也不是曹操，而是致使這漢室崩壞的桓靈二帝啊
劉曄何嘗不是如此
只不過，劉備的選擇是一邊恨，一邊迎難而上，收拾桓靈二帝留下的爛攤子。
劉曄則是選擇隨波逐流，良禽擇木順勢而為。
從這個角度去看，無關乎忠義只是信仰的崩塌，是漢魂的離散，是個人的選擇。
而關麟之所以有感而發，寫出那“進淄趕烤”的文章
是因為，在穿越前關麟的信仰也短暫的崩塌過。
恰恰因為這“進淄趕烤”的事件，讓他的信仰與希望再度點燃。
曾幾何時，在“進淄趕烤”這個事情出現之前，關麟但凡出去，就一定做好了隨時被宰的準備。
“旅游”幾乎與“被宰”畫上等號，“出去玩”與“快樂”漸行漸遠。
可直到，這個事件的出現，讓關麟感覺他又一次看到了光。
原來真的有人能把“待客之道”給做到極致，把“不宰客”奉為準則，把“政通人和”四個字寫在手心上，印在了心頭深處。
也真的有城市，能夠在夾縫中，能夠在匱乏的資源下，能夠憑著他們的決心與感動，給這里的人民，也給整個天下的人民帶來希望
如今的漢室不也是如此么
他們架在曹魏的大山之間，茍延殘喘，隨時傾覆
北方與中原的小孩兒，知曹魏，已不知有漢。
北方與中原的士人，以作魏官為榮，以為漢臣為恥。
大漢四百年的那根深蒂固那在門閥、士人、百姓心目中的“天命在漢”的印記，已經漸漸的在人們的心頭消散。
桓靈二帝的出現，更是將這團希望與信仰的火焰徹底的熄滅，乃至于澆上一盆冷水，生怕漢室“死灰復燃”
這才是劉曄
乃至于大量中原的氏族、北方的士人、漢室宗親背叛了漢室，轉投曹魏的原因。