葉尋輕輕搖頭道：“神魔？誰見過神魔？仙魔墓園只不過是探神手的說法，師門的說法是葬神之地。在我師父看來，神魔之間并沒有明確的界限，孰為神？孰為魔？在他看來，華夏神話的仙魔太假，希臘神話中的神魔才顯得真實。”
關于希臘和華夏神話的差別，我在上學的時候也曾經和人討論過。
希臘神話中神祗更為人性化，華夏神仙卻是神性占據了主流。這和兩國文化基礎有著密不可分的關系。
希臘的文化滿是自由，散漫，重視血統而又混亂。神力對他們而言更像是隨心所欲的工具，強大，縱情，無所顧忌，將凡人作為圈養的奴役，甚至成為神明游戲的一部分，才是希臘神祗的特性。
華夏的民眾卻更喜歡秩序，個人提升，人定勝天。所以才會有越來越多的現實人物位列仙班。但是，成仙之后他們有了更多的約束。遠離塵世，堅守著仙凡有別的規則，盡可能不與凡人交集，偶一管世間不平之事，留下一段傳說再飄然而去，才華夏神仙的特質。
葉尋的師父說的是神魔，而不是仙魔。這就說明，他對墓地存在了一種推測——那就是，黃沙之下埋葬的神明，不是來自于華夏。
在古代，大漠是華夏與外域的交集之地，被埋在那里神魔或許來自于異域。
我猶豫了一下才問道：“葉尋，你師父有沒有提到，神魔的出處？”
葉尋搖頭道：“沒有，我師父對神魔埋骨的事情諱莫如深，從來不愿意多說什么！熒惑一脈或許知道的更多。”
我滿懷希望的看向李小貓時，后者竟然也在搖頭：“熒惑一脈也沒任何關于神魔墓地的記載，甚至連口口相傳的記錄都沒留下。我們只是在每年重陽到固定的地方，等待上一任熒惑把我們接入墓地。”
我猛然道：“你們接頭的地方在哪兒？”
李小貓道：“就在你們出發進入大漠的地方，我們只要提前到達那里留下標記，熒惑就會找過來。我沒進入過天沙口，也就不知道熒惑留下了什么秘辛。”
我大致估算了一下時間，九月初九已經過去差不多半個月了。
我心里忽然生出了一種不好的預感：“你是說，這次熒惑沒來接你？”
“對！”李小貓道：“無論新一代的熒惑來與不來，上一代熒惑都會每年九月初九都會固定趕到鎮上，絕不失約。除非，出現了什么意外。”
李小貓看向我時，我的臉色不由得微微一變。
司若打破了一座天沙口；
應該出現的熒惑沒有出現；
如果是司若和熒惑兩強相遇，我忍不住打了一個激靈，臉色發白的看向了葉尋，后者卻像是什么都不知道，拿出酒壺往嘴里灌了一口。