我正要去抓安妮，后者卻指著地上一截木頭道：“這里……”
“走！”我只是往那節像是人用刀斬斷的樹樁上看了一眼，就拉起安妮躲到附近落葉當中。
安妮直到這會兒還沒聽見騎士團腳步聲：“那是怎么回事兒，你說話啊？”
“那是處刑用的十字架，得拿人試驗！”我飛快了說了一句之后，就向安妮比了一個噤聲的手勢。后者雖然憋住了聲音，臉色卻變得越發慘白。
十字架最初并非是教會的標志，而是一種用來處以死刑的刑具，也可以說是一種死刑的處決方式。特別流行于波斯帝國和古羅馬。
那時的十字架，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。當時，這種死刑也是一種忌諱。由于消耗的資源很大，因此一年通常只會處死數人。除非是極度重犯，否則并不會采用這種刑罰。
直到耶穌在十字架上受刑之后，十字架才被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，成為了神圣不可侵犯的標志。
在西方的紋章學里，十字架又出現了不同的形象，由十字架轉化成的紋章達到了三百八十五種之多。
西方的紋章也被稱為貴族的名片，是專屬于某個人，家族或團體的識別物。歐洲中古時代就有了自己的紋章體系。
紋章最初被稱為盾章，誕生于12世紀的戰場上，紋章主要目的是為了識別因披掛盔甲而無法辨認的騎士。紋章是貴族專利的普遍觀點就源自于此。
紋章當中有一種名為安東尼十字架的標志，用的就是“t”形架。也叫強盜十字架，傳說在耶穌殉難時還有強盜也被一起吊死在了刑場上，當時的刑具就是這種“t”形十字架。
剛才，騎士長阻止了第一批冒險者撿取砍刀，我就覺得奇怪。后來，三個冒險者傳出慘叫時，我看見騎士團的人在肅穆祈禱，就猜到了遠處正在處刑。
在中世紀的歐洲，死刑在社會底層的人看來，或許與街頭雜耍并沒有太大區別，爭相觀看死刑的事情司空見慣。但是在貴族階層，則把死刑當中一種嚴肅，**的事情，觀刑的過程必須保持著敬畏和莊重，那時的教會剛好就是歐洲的絕對高層。
圣光騎士團是當時教會騎士的延續，所有的規則和俗成自然也會跟著傳遞下來。
那時，我就猜到了叢林十字架的區別，應該就是在它的功用上。
不同意義的十字架，會去處決不同的人。但是，它們在沒有收取獵物的性命之前，不會讓人看出有任何的差別。這就是十字叢林的詛咒。
我雖然猜到了十字叢林的處刑方式，但是，我沒并沒有猜到當時騎士長是根據什么挑選了三個冒險者。
如果是根據他們的行為，那么，騎士長首先就得知道他們三個人是強盜，或者犯下過強盜的罪行。作為教會的騎士長回去關注一群冒險者？他們恐怕連對方的資料都收集不全吧？
我的腦子正在不停轉動之間，圣光騎士已經接近了“t”型架的邊緣。騎士長說道：“標注好現在的位置，繼續讓俘虜往另外的方向走。”