于是，他又總結出來三條。
“流動循環，往復不止。”
“海納百川，包容萬物。”
此二者，都是“水性”。
再加上一點，“寒熱自性，與生俱來。”
這與其說是“水性”，更像是再說“物性”。
他之所以要將他闡發為水性之一，是因為想到了一個從前世帶來的概念，比熱容，它描述的是質量物質的熱容量，而據他所知，水的比熱容是最大的。
從這個角度去理解，對寒熱的掌控，就是“水性”吸熱或放熱的區別。
確定了此三性之后，便是將之與水養潤身訣既有的水性有機結合起來。
最終的方案，便是他眼下的成果。
水養潤身訣煉靈氣為法力，積蓄大道根基，以之為“生機之極”，簡稱為“生極”；
白熊寒極身強大氣血體魄，夯實大道根基，提升護道手段，以之為“寒熱之極”，簡稱為“寒極”。
他那隨著橫練法的精進而越來越強悍的體魄，便是天生的熱容器。
“生極”煉化出的法力，可以成為寒極體魄的后勁支撐；
“寒極”體魄的氣血潛能，可以為生極法力做額外加持。
這便契合了“流動循環、往復不止”特性。
而“生極”與“寒極”這兩個相互獨立的特性，同時存在于他這具軀殼之中。
不僅不彼此妨礙，還相輔相成，結成一個更大的整體。
這便又契合了“水性包容”的特性。
一開始，孟周的思考也并沒有這么完善，只是有個梗概的思路。
很多感悟，都是在不斷的實踐嘗試之中逐漸清晰起來的。
甚至又少感悟是在白熊寒極身成功創出之后，隨著一天天的修煉和思考，才一點點具體起來的。
對于這個大框架的形成，孟周比創出白熊寒極身本身還要高興。
雖然，現在看去，這還只是個簡陋的框架，但其中潛力，卻值得他長時間去挖掘，并做進一步的完善。
這不是在練氣階段就能完成的。
其規模之宏闊，早已超出了練氣期所能轄制的范疇。
在這思考中，孟周很自然的就誕生了這樣的想法。
“修行功法千千萬，可總結提煉，都逃不過精氣神三端。
精與氣，被我立為寒極和生極。
筑基之后，精神靈魂也將被納入修行之列。
彼時，我是否也能在這神中也立下一極呢”
直到十一天之后。
孟周的心思終于從這神游般的狀態中收了回來。
隨著繩結百法完成了又一輪的編結，沉睡中的白丫又有成長，進度1，“繩靈一階32100”。
沉睡許久的她終于再次醒來，強烈的饑餓情緒傳入他腦海。
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