大漢帝國，幽州
〝哈哈哈哈哈劉伯安啊劉伯安，到頭來，你卻連一個黃口小兒都還不如哈哈哈哈哈〞公孫瓚放聲笑道。
〝說的好這些胡夷就是養不熟的白眼狼，畏威而不懷德，見利而忘義，對他們講禮義道德根本就是對牛彈琴當我大漢強盛之時，各個俯首稱臣，不敢絲毫冒犯；可當我大漢衰弱之時，各個卻都恨不得撲上來咬一口，占我疆土，殺我百姓。哼這些胡夷沒一個好東西〞公孫瓚說到最后，忍不住冷哼了一聲。
〝劉虞，劉伯安，你真當那些雜胡是因你的教化而順服的嗎狗屁要不是因為我殺得那胡夷望而生畏，鎮守在幽州這邊，你個老匹夫早就被那些雜胡給生吞活剝了可恨，你還不知好歹，仗著自己漢室宗親的身份，處處與我為難，真當我是泥捏的不成呵呵呵愚蠢〞公孫瓚說到這里卻是怒極反笑，露出了一臉冷色。
〝呵呵呵，一個毛都還沒長齊的小娃子都看得比你個老匹夫還透徹，你的歲數當真是都活到狗身上去了羞與不羞哼〞公孫瓚最后又暗自嘲諷了劉虞一句，這才高聲喊道〝來人啊傳令下去，黃巾蛾賊效仿胡夷行逆亂之事，不配稱之為漢民盡以黃巾賊胡稱之。讓各地官員加強戒備，一發現黃巾賊胡蹤跡，立刻派兵剿滅之，不留活口另，凡勾結黃巾賊胡者，視為同罪，殺凡包庇黃巾賊胡者，視為同罪，殺調齊三營將士，準備與我出關殺胡至于雜胡罷了給你沐征西一個面子派人監視其動向，若有異動者，盡殺之〞
〝諾〞營帳外，一名將士聞言，立刻應聲離去。
大漢帝國，幽州
劉虞在接收到沐云的殺胡令之后，整個人便沉著臉不發一語，過了許久時間才緩緩開口說道〝好一個沐征西好一個旨在殺胡不在殺人的殺胡令何為漢何為胡著我漢服，行我漢禮，習我漢字，流我漢血，四者皆備，方可稱漢民之言詞之間，暗藏玄機，這是春秋戰國時期之古儒傳承〞
春秋戰國時期，可謂是兵荒馬亂，儒家如何周游列國憑著自身的武力禮、樂、射、御、書、數，謂之君子六藝，可是古儒必修之科目，一身儒袍之下，可都是腱子肉孔孟遇到不講理的野蠻之輩，是如何施行教化的懷柔嗎不直接用武力將之制服，再開始進行教化，走的是外王內圣的路子。
儒家傳至大漢帝國，因罷黜百家，獨尊儒術，以及黃老道家學說盛行等緣故，受到了一定的影響，從外王內圣的路子走到了天人感應潛移默化的路子，以禮義道德來進行約束和教化，手段較為和緩。
雜胡之所以會被稱為雜胡，而不是被納為漢民，在于他們始終保留一定的傳統和習俗，如游牧習性、部落聚居、稱謂等等，與漢民有所差異。哪怕他們已著漢服，習漢字，甚至參雜著漢民的血脈，外觀等方面皆與漢民相差無幾，可他們卻只是從胡變成雜胡，而不是漢民。
這些東西雖然看起來微不足道，卻是他們身為胡的根源根源不除，再多的教化也是枉然。
沐云的殺胡令繳文當中，便隱隱將胡漢之別給重新定義，并指出這些雜胡雖已內附多時，卻始終無法真正地融入漢室，成為漢民的根本原因。所謂的殺胡，更多的是滅殺掉他們的根源，而不是單純的殺人。以董卓、丁原、公孫瓚、劉虞等人的見識，自然看得出沐云藏在里面的話語。因此，劉虞才會說沐云走的是古儒外王內圣的路子。
面對大漢帝國的兵鋒所指，胡夷要嘛抱著他們的根源去死，要嘛徹底地投入漢室的懷抱，成為一名被認可的漢民。當這些胡夷都成了漢民，胡夷自然也就變相地屠盡了沐云所頒布的殺胡令，真正用意是在這里，并不是真的要屠盡胡夷，那并不切實際他們其實都很清楚。
不過，想要做到這一點，就必須打服這些胡夷。最好的辦法，莫過于先滅掉一兩個胡族來震懾四方，讓胡夷知曉大漢帝國的決心，后面的教化工作就好做了。而沐云選擇拿來殺雞儆猴震懾四方的目標，便是氐羌二族。