第439章末法時代無盡藏
長安西城，開遠門內，義寧坊。
坊內南門之東，化度寺。
武懷玉和馬三寶一身便服前來。
下山道士武懷玉自然不是來上香的，馬三寶邀他前來這里見一個人。
義寧坊的坊門口，人流量很大，車水馬龍，許多馬車上都是滿載錢絹，許多路人也都是扛著絹布背著糧食往坊中去。
“都是去化度寺布施無盡藏的。”
馬三寶明顯不是頭次來，對這里的情況很熟悉。
兩人做了簡單的裝扮，懷玉是書生裝扮，馬三寶則扮做個商人，懷玉甚至還貼了個絡腮胡，不是親近之人一般還真認不出。
兩人身后也跟著數人，都扮做腳夫牽著騾子馱著錢糧。
“這些人都是去化度寺布施的。”
“當然，那些滿載離去的，則肯定是剛從化度寺無盡藏院借錢離開的。”
長安的寺院大多放貸收息，武懷玉這是知道的，不過化度寺的無盡藏，更為有名。
無盡藏本質上跟其它寺廟的長生庫沒啥區別，放貸收息的。但是，化度寺無盡藏他最初是不放貸收息的，那是接受布施，然后再用來維修寺院、供養僧人以及救災濟荒，借貸都不收利息。
越靠近南邊的化度寺，坊中的街道越擁擠。
“這不算什么，等到每年正月和四月的時候，那才叫擁擠。”
因為那兩月的一天，都是化度寺重要的一個日子。
在化度寺外，馬三寶跟約定的人碰了頭。
馬三寶帶著大家進了一個小院子。
那人摘下頭上的笠子，露出頭上短發。
這是個還俗后的和尚，原來是大總持寺的僧人，
“這是智實。”
“我如今已經還俗，不再是智實了，現在是草民邵二。”
智實挺年輕的，也就二十出頭。
懷玉有點好奇馬三寶帶他來見個還俗的僧人。
“翼國公不好奇為何化度寺的無盡藏，會有這么多人布施”
“為何”
要說化度寺和無盡藏，就不得不提一個人，那就是隋朝時的信行法禪師，開皇年間，信行在大興城傳法，創立了佛家的一個新教派，三階教，三階教的內核就是無盡藏思想。
苦，是佛教四圣諦的頭條，末法，是佛教的三法之一。
智實雖然已經還俗，但他以前是大總持寺高僧的真傳弟子，對化度寺的三階教也很有研究。
“正法五百年、像法一千年、末法一年萬，經魏武帝、周武帝的兩次佛難，我們已經進入末法時代。”
面對末法的殘酷環境，如何拯救，到如今就基本形成了三種典型的教派。
一種便是三階教的無盡藏，其二是彌勒信仰的新佛出世，三是彌陀信仰的念佛往生。
三階教自信行創立以來，影響力擴散極快。
“信行法師的三階，是依據時、處、機，將佛法分為三階，對應三法時代。
第三階，便是末法時代，也就是現在的時代，五濁惡世、穢土時代，人是具有邪見的不可救藥的五種眾生，分別是佛不教、法不救、僧不救、眾生不救、斷惡修善不救。”
武懷玉聽著智實的講解，倒是并不迷糊。