甚至信行主張苦行忍辱為宗旨，一天只吃一頓乞來的飯，吃寺院的飯那都不行，要吃飯必須到路上去乞討布施，見人不論男女，都要禮拜。死后也直接尸體放到樹林，讓鳥獸食，這叫以身布施。
他們還反對念佛三昧，主張不念阿彌陀佛，只念地藏菩薩。還說一切佛像都是泥龕，不須尊敬，一切眾生都是真佛。
這跟主流是反著來的，受各方排擠，但早先是得到隋文帝等支持的，只能說到了如今，才幾十年，這經就念歪了。
現在他們可不會再一天只吃一頓乞討來的飯食，無盡藏的錢財雖布施而來，但他們也是放貸收息甚至是兩三倍利，不管布施來還是放貸收息得來的錢，大部份用來享受了。
法雅甚至娶妻納妾生子喝酒吃肉樣樣都來。
以前主張信眾布施，一切自愿，現在是既信我教，那就必須得布施，布施了的錢財更沒有說能再拿回去的道理。
信行死后，在開皇二十年，楊堅就已經對念歪了經的三階教下詔禁斷傳行，但沒有禁絕，等到楊廣時，反倒是更加興盛。
三階教現在長安影響力很大，財富更巨，不僅是長安最有實力的放貸者之一，而且他們還是大地主，又是大奴隸主，擁有許多寺院凈人，另外他們還有別的寺廟所普遍沒有的兩千僧兵。
從朝廷的角度上來看，三階教的教義上有些問題，只有給他們布施才有未來希望，這當然是有大問題的。
另外他們把布施當成稅在收，這更不行。
放高利貸、蓄奴、兼并田產等這都還不算什么了。
皇帝給武懷玉一個差事，檢校佛法、清肅非濫，當然不是沖著化度寺來的，而是李世民現在終于騰出手來，要對長安甚至整個天下的寺觀來一次整頓。
本來武德九年，李淵已經著手要進行了，還頒了詔令，但李世民來了一次宮變，一切按下暫停，為了爭取更多支持，團結各方勢力，李世民罷廢了李淵的這道沙汰佛道詔。
可現在李世民很窮，窮的揭不開鍋，偏偏長安眾多寺觀，個個很富，天下寺觀數量太多，有太多的僧尼道人，還占了太多的田地，尤其是他們放貸收息，更是很大問題。
授武懷玉這差事，就是配合武懷玉這個雍州別駕，對雍州民間高利貸整頓、私鑄錢的打擊，以及蓄錢的整治更加方便。
畢竟那些大寺，放貸、蓄錢都是占了，甚至不少私鑄他們也有份。
只是想不到，武懷玉還沒動手，這里馬三寶就帶他見了智實，捅出了長安和尚們里的一個狠角色。
馬三寶打入裴寂身邊，跟法雅也是有來往的，他比較清楚化度寺和三階教的問題。
“忻國公應當不會恰好知道這個裴玄智藏在哪吧”懷玉笑問。
“那我還真不知道，不過要找出他來也不難，法雅找不到他，但有人能找到他。”
“誰”
“史萬寶。”
原國公史萬寶，隋名將史萬歲之弟，曾經的長安大俠，李淵起兵后，他跟李神通起兵，后來與李三娘會師，如今爵封原國公，這家伙現在不怎么活躍了，主要是他當年害死了李世民的小迷弟淮陽王李道玄，那可是當今宰相秦瓊的小舅子。
做為早年的長安大俠，在長安這一百零八坊，史萬寶的江湖名望依然擺在那里，這是如柴綸、段師子這些人都拍馬趕不及的。
有武懷玉這個雍州別駕出馬，再加上長安大俠史萬寶，裴玄智就算藏的再深，也能被挖出來。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>