營地井井有條，營房安放有序，地面沒有垃圾，甚至還擺放了花盆
即使是安全的后方，營地依舊保持著警戒，出入人員都要檢查身份。
飛魚軍的官兵們都忙于訓練，一派龍騰虎躍的樣子，他們的氣色很好，因為營地食堂的伙食很好，經常有肉吃。
劉珊妤陪著孟之祥在營地道路上走動，孟之祥對她講了朝廷要調他回去的事情，然后要劉珊妤與他一道回臨安。
“我們的關系，是避不開有心人的，我離開了，你還在這里，會引發朝廷的忌憚，現在，我們還不能與朝廷翻臉”孟之祥解釋道。
說實在話，劉珊妤不太想回臨安，這里天高任鳥飛，江闊任魚游，可以任意馳騁。
鄂州江陵府諸都統制官孟珙是四叔，鄂州都統制官孟之祥是她丈夫，見她出行，人人都得給她面子，對她是恭恭敬敬。
回到臨安，得規行矩步的，她這個做小的，逢年過節得去見比她小上十歲的大娘子余十一娘，向她行禮問好
雖說余十一娘表現得很客氣，但終究不爽。
不過丈夫的前途要緊，她依附于丈夫身上，只有老老實實地跟隨丈夫回京。
之后孟之祥就是一通眼花繚亂的接見了，他接見飛魚軍的軍官與牙兵的軍官們，向他們道別，叮囑三件事
“一要堅持訓練，習拳練武，騎射不能丟下，宋蒙戰爭，只有一方倒下，才會結束，我們的戰斗能力越強，才可能幸存”
“二要遵紀守法，我這個人最講律法，我們不在這里，你們不要恃著我的勢，橫行霸道，要做到買賣公平，不拿老百姓一根線，不要以為自己拳頭而擅動武力”
當著眾人的面，孟之祥思忖了一下，最終放出他最強的治軍觀念來道“我們要做良家子的軍隊”
何為“良家子”
出身良家的子女或者清白人家的女子，孟之祥的意思是他麾下的軍隊道德標準要求很高
軍隊，是殺戮機器，要將一切敵人無情屠戮，哪怕有一天民眾造反，成為了敵人。對待敵人還講仁義道德，不是置自身于危險之中嗎
攻克下城池后，不要屠戮，還會尊重敵人。
在中國，起初戰國時，軍制也是以嚴格為基礎，退兵皆斬。用嚴格的戰場軍紀約束士兵，但是并沒有對道德做什么要求。
到得漢代在獨尊儒術后，開創了良家子弟參軍的先河，讓軍隊更容易得到百姓的支持，大大提升了軍隊的戰斗力，也支撐了漢代各種龐大規模的戰爭。
三國時期，蜀國一直以仁義聞名天下，哪怕后期諸葛亮北伐都有敵國當地人民迎接幫助蜀軍的情況出現。
到了宋代，面對強大的敵人，岳飛首次將道德作風軍紀明文規定實行，但是對于違紀者處罰極其嚴重，因此創造了岳家軍的神話。
因此，孟之祥借托岳武穆治軍原則“卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇”。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠，卒有疾，親為調藥。諸將遠征，遣妻問勞其家；死國才，則充其孤。有頒犒，均給軍卒，秋毫無犯”。
之前，孟之祥治軍時一切照搬大宋的軍律，他一直在軍內，軍隊自然沒有問題，這次他留下飛魚軍與牙軍在鄂州，鞭長莫及，這可是兩條大蟲
要是他們鬧事，非同小可，所以，孟之祥著軍官們要組織士卒去學習道德文化，學習忠孝仁義，這在以前他從來沒有過的要求請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>