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    第九十一章 李神光成圣(1 / 2)

    如果不是諸圣聯手,怎么可能將人皇九九至尊削成了九五之尊。而如今天地大變,陽神早就消失不見,成了神話傳說,后人也更加難以跨入圣人之境。

    李神光向前走了幾步,身上的文氣劇烈的波動,無數的文章變化消失有浮現,顯然楊乾的話對李神光的心神有著巨大沖擊,讓他都要維持不住內心的冷靜,這也是因為李神光此時的狀態有些不穩有關,他如今正好卡在了亞圣和圣人之間,心態波動,智慧有些蒙塵,這也是天地大道對成圣之人考驗的一部分,如果李神光不能堪破此劫,必然會智慧蒙昧,心境大跌,再無成圣的可能。

    “王爺,此言當真”

    楊乾看著李神光的表現,微微皺眉,知道這是李神光的考驗,倒也沒有訓斥李神光的不穩重,而是微微點頭,揮手一道神光鉆進了李神光的腦海。

    李神光微微一愣,緊接著閉目參悟著腦海中出現的兩部典籍,越是參悟越是吃驚,體表的文氣劇烈波動,身上的慧光卻是變得明亮了起來,甚至越來越亮,讓人一見之下就有頓悟之感,這是智慧大增的表現,李神光壓制不住的慧光,導致溢出了體表。

    “連山者,象山之出云,連連不絕。歸藏者,萬物莫不歸藏于其中。易經者,言易道周普,無所不備。”

    三易在李神光的腦海中不斷的浮現,一字一句都是易道無上的經典,讓李神光的境界智慧大增。

    在楊乾的前世中,連山歸藏和周易并稱三易,而如今洪易竟然將這個世界的易經編纂出來了,楊乾閑著無事,想起了三易之說,就利用自己的無上智慧和深厚的底蘊,獨自編纂出了屬于這個世界的連山易和歸藏易,和洪易的易經組成了這個世界的三易。

    連山易,其卦以純艮為首,艮為山,山上山下是名連山,云氣出內納于山,故名易為連山。歸藏易以純坤為首,坤為地,故萬物莫不歸而藏于中,故名為歸藏也。其中連山八萬言,歸藏四千三百言。

    其中連山易乃是天地自然之易、歸藏易乃是圣皇之易,洪易編纂的易經乃是儒家心學之易;可以說這個世界的三易分別可以稱之為天易、圣易、心易。連山和歸藏其中蘊含的智慧高深莫測,還在易經之上。

    如今李神光掌三易之法,一曰連山;二曰歸藏;三曰周易,可以說智慧大增,境界圓滿,跨入了圣人之境。

    天地之間一道筆直浩大的浩然剛正文氣沖天而起,充沛在天地之間,浩然無匹,驚動了整個大千世界,所有人的人都若有所覺的看向了虛空中那道浩然之氣。

    云蒙玄天館最黑暗之處,此時居然被李神光的浩然文氣照的一片光亮。

    暗皇道人驚詫莫名,仰頭看向了虛空,神色凝重,皺眉喃喃自語道。

    “沒想到在如今的這個時代,居然還有不通修行,只是讀書就跨入到了諸子圣人之境的純正讀書人,真是了不起,這浩然之氣真是壯觀驚人,比之洪易絲毫還要略勝三分,不知是何人有如此智慧”

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