介于大部分奴隸日積月累被迫壓抑著的情緒，只要有人站出來稍微扇動一下，很快便會形成恐怖的羊群效應。
即便有個別心存不忍的善良人，在這種情況下也會被群體所裹挾。
等他們的手上被迫沾染上鮮血，品嘗到施暴所帶來的強烈感官刺激跟愉悅，最終也會不可避免的淪陷。
其實人性這種東西往往具有兩面性。
尤其從善良墮落到邪惡，很多時候只需要打開道德的枷鎖，把內心之中的欲望和獸性釋放出來就可以了。”
左思用非常簡單直接的語言，說出了對方這次解救奴隸之所以會失敗的原因。
塞露爾臉色瞬間變得蒼白無比，緊跟著又問“那您覺得應該怎樣做才能避免類似情況的發生呢”
左思非常干脆的回答道“很簡單。
在發現有這種苗頭的時候，立刻把那些帶頭的家伙從人群中揪出來，然后當眾殺死他們，并宣布嚴苛的紀律。
緊跟著再從人群中挑選出那些愿意跟隨你的人作為下層軍官，搭建起一個最簡單的指揮控制體系。
如此一來，當獎勵與懲罰機制被建立起來之后，這支奴隸起義軍也有有了秩序。
他們不再是一群烏合之眾兼暴徒，而是可以去奪取政權的軍隊。”
“可可如果按照您說的那樣去做，豈不是從一開始就違背了圣武士守序善良的原則嗎”塞露爾明顯還有些糾結。
左思輕笑著搖了搖頭“呵呵，崇尚正義、善良和守序的圣武士固然值得尊敬。
但請恕我直言。
在很多時候，那種對自我不容沾染上一絲污點的苛刻要求，完全就像是一道無形枷鎖，將他們牢牢限制在十分有限的范圍內。
如果你真正想要做點什么來改變這個世界，千萬不要選擇去當圣武士。
尤其像解救奴隸、帶領他們推翻現有的政權，必須要采取很多傾向守序邪惡的舉動才有可能贏得勝利。
比如說暴力鎮壓奴隸中那些想要發起暴亂的領頭人。
再比如說用嚴格的紀律把奴隸訓練成合格的士兵，禁止他們從事一切跟掠奪相關的事情。
如果你還是不能理解，那就想想正義之神提爾的教會與豎琴手同盟之間的區別。
盡管在很多人眼中，他們都代表了善良和正義本身。
但實際上，前者追求的是程序正義，即必須要通過搜集罪證和進行審判的方式來定罪。
這樣做的好處是不容易冤枉任何一個好人，但缺點是會讓很多狡猾的罪人逍遙法外。
相比之下，后者追求的則是結果正義。
即不論使用何種手段，只要能讓邪惡之徒的計劃破產，干掉他們的首腦就可以了。
為此，不管是暗殺、下毒、撒謊、利用他人都是可以被允許的。
這種做法的好處是無需調查、舉證、審判等一系列繁瑣的程序。
只要確認一個人該死，那么就能夠立即對其采取行動。
但缺點是他們這種做法完全無視法律和秩序，非常容易造成大范圍的恐慌跟社會動蕩，以及民眾對某個國家和城市執法人員能力的不信任。
無論如何美化，豎琴手的所作所為都必然要歸類到惡性的暴力犯罪中。