“有狍子肉，倒真是有口福了”王文佐笑道“上萬大軍過來，土都給鏟平三尺，他居然還能逮到狍子，那袁飛還真有兩下子。”
“這是他的老本行了”桑丘已經全然忘記方才的懊惱，他笑嘻嘻的舉著火把替王文佐照亮路，笑道“要沒這本事，就憑他娘一個人，怎么養得活他和兩個妹妹早送山里供神了”
王文佐無聲的點了點頭，他當然知道桑丘說的“送山里供神”是什么意思，他猶豫了一下，問道“桑丘，你方才說的送山里供神，多嗎”
“這就要看情況了”桑丘一副滿不在乎的樣子“年景好的時候就不多，就算有也多半是送老人；年景不好的時候可就多了，有老人也有孩子，不但有送山里供神，也有送河里的，畢竟哪里都有神靈嘛，只有獻上祭品，神靈才會庇佑，來年有個好收成”
桑丘說著說著卻發現背后沒有回音，回頭一看卻發現王文佐臉色鐵青，眉頭緊鎖，一副強忍著怒火的樣子，他嚇了一跳，趕忙低聲道“郎君恕罪，我方才那些話都是胡說的，您別放在心上”
“桑丘你沒有做錯什么，不必向我謝罪”王文佐深吸了口氣，用盡可能平靜的語氣說“不過有一件事我必須告訴你，不管什么神靈，若是要用活人的性命作為祭品，那他就不是真神，而是惡鬼”
“惡鬼”桑丘有些迷惑的看了看王文佐“可是在百濟，這種神靈實在是太多了，難道他們都是惡鬼”
“那佛寺里有沒有這么做”
“這倒是沒有僧人們都不用人祭祀”
王文佐松了口氣，看來當時的佛教能夠在東北亞所向披靡的確不是沒有緣由的，相比起日本、新羅、百濟、高句麗的原始宗教，佛教在各方面都有巨大的進步性的。打個比方，就算都是精神鴉片，但大麻和海洛因也是有區別的。
“所以寺院里供奉的不是惡鬼，你們以后多拜拜菩薩就是了”
“郎君這么說自然是不錯的”桑丘對自己的信仰倒是沒什么堅持，或者說在他的腦海里還沒有形成宗教信仰的概念“我回去后馬上召集領地里的僮客百姓，今后誰也不允許送人進山供神，誰要是敢送，他全家就得從我的領地滾出去”
看著桑丘從一個家奴到封建地主精神無縫切換，王文佐也是有些哭笑不得。但是桑丘的做法在當時卻是天經地義的，在古代社會是不存在個人的信仰自由的。無論是古代東方還是古代西方統治者，都認為臣民的信仰屬于統治者權力范圍，簡單來說就是統治者讓你信啥你就得信啥，敢不聽的就是刀劍、烈火、十字架伺候，像桑丘說的全家趕出領地已經是非常溫柔的了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>