“三十年河東三十年河西，莫欺少年窮啊”
本來吳求道是想好了，只要呂巖報出自己資質不好，他就念出這段經典臺詞。
可惜了，沒把這種關鍵劇情放到最開頭啊，否則那得吸引多少讀者啊
但是，吳求道也沒想到護道法門的入門檢測方式跟前世那些hr一樣，要看你的性格和道德傾向。
“嘶”兩個人對著吳求道的“獨夫”陣營面面相覷。
你要說這個思想陣營吧，當然還是挺重要的。畢竟各門各派也都是有自己的哲學思想指導的嘛，想要檢測你適合什么護道法門，當然要看你比較傾向于哪家的思想流派了。
吳求道看著為難的呂巖，還是問道“大劍仙，這個陣營是什么意思啊”
“道德五千言講得很清楚了，叫三生萬物。意思是說天地萬物皆為虛妄幻象，視而不能見，聽而不可聞，蓋因天地有常，皆炁之聚散離合也。”
元有陰陽，可陰陽之外也是元；炁分清濁，但清濁之間仍有炁。陰、陽，而有非陰非陽；是、非，而存既是且非。所以，這天下萬物皆可分為三態。
“事不過三也，三者并立，則生萬物，故萬事皆三，三六九等。”呂巖說道，“人同此情，事同此理，故世上之人，亦能分為三等九格。”
儒者，人之需也，諸子百家，有教無類，然三人同行，學有先后。君子，仁人志士也；士庶，士民百姓也；獨夫，孤家寡人也。
仙者，山之靈也，托身天地，與世同君，然三士聞道，行有出入。羽客，陸地神仙也；山人，遺世隱鱗也；妖邪，左道旁門也。
佛者，天之輔也，割肉飼鷹，明心見性，然三獸渡河，證有淺深。大德，浮屠覺者也；居士，僧尼信眾也；魔羅，外道佛敵也。
陣營九宮，即君子、士庶、獨夫、羽客、山人、妖邪、大德、居士、魔羅三三九宮也。
“明白了。”吳求道感覺呂巖解釋得也都很清楚了。
其實你說把吳求道這種性格放在古代的道德語境里，他的想法肯定不是很大眾啦，更別說他還是一個有了不死金手指之后，橫沖直撞的“個性強化版”穿越者。
穿越者的思想注定是孤獨的。平時你說吳求道是“獨夫”他還不在乎，甚至還可能說自己是理想主義的逆行者，“雖千萬人吾往矣”呢
但今天為了檢測他所適合的護道法門，最后拿出一個“獨夫”的陣營資質就很難看了，你聽聽，另外兩個妖邪、魔羅都是些什么人啊這也不能怪人呂巖憋到現在一句話都講不出來。