俺答汗則根據蒙古封建等級制度，規定了相應的黃教上層僧侶享有的與蒙古貴族同等的政治、經濟待遇，并免征賦稅。
從此以后，尊奉黃教、尊敬喇嘛，成為每個蒙古人的義務。
所以，黃教能夠被俺答汗引入，就像昔年漢武帝獨尊儒術一般，是統治者的需要。
不過麻煩在于，俺答雖然把自己的位置穩定了，也使得右翼蒙古越發地獨立在“大元”之外，但他仍然沒能完全脫離蒙元朝廷，還是不得不把長孫扯力克派往左翼蒙古的圖們汗身邊擔任要職。
與此同時，讓曹淦覺得不能不對高務實匯報的，是黃教在右翼蒙古發展之快。
據他所說，黃教傳入右翼蒙古后，便排斥、打擊、改造、融合蒙古傳統宗教薩滿教。比如在去年的察卜恰勒大會上，俺答汗就規定禁止薩滿教殺生祭祀，以黃教的誦經、敬佛、燃香等儀式代替薩滿教的祭祀儀式；焚毀一切翁袞像，以黃教的智慧六手主像取代翁袞，供佛時只供三白，禁用血肉供養。
黃教僧侶在布教過程中，常以醫者身份出現，倡導苦行，接近下層牧民，體察蒙古風土人情，掌握民間最廣泛的所思所想。他們針對下層牧民的心理要求提出“將涌血之大江變為溢乳之凈海”的口號這里除了勸蒙古人不要隨意殺生之外，對大明還有個額外好處，就是他們也勸導部分不安分的蒙古貴族停止挑釁大明。
這一點高務實也是贊賞的，而且黃教還有其他好處，比如黃教宣揚以慈悲為懷，不殺生，廢除了薩滿教祭祀儀式中的為死者供祭“行糧”所宰殺大量牲畜的惡習，所以現在大明邊境的牛羊肉價持續下降，曹淦說，京師的牛羊肉價已經比豬肉便宜了三成。
然而，曹淦也告訴他，現在已經有不少蒙古人覺得打仗是罪惡之極的事，面對萬事都應該像佛祖割肉喂鷹一般仁慈。
與此同時，在俺答汗的親自示范之下，黃教寺院正在飛快的建設，喇嘛數量也在不斷增加，曹淦擔心，這樣下去的話，將來到底誰去放牧咱們京華以后來蒙古還能做生意嗎
嗯，曹淦有他的目光局限，這不奇怪。
高務實擔心的其實比曹淦還多喇嘛不娶妻室的戒律，肯定會導致蒙古人口發展遲緩，不對，應該是逐年遞減，從而造成蒙古人的軍事力量不斷削弱，而且生產者也日趨減少。
蒙古人稍微少一部分沒多大關系，等大明完成火藥帝國的蛻變之后，就再也不用擔心任何游牧民族的侵害了。
但是，你現在就這么搞，我還怎么利用蒙古騎兵跟可能會冒頭的后金打仗去啊還怎么利用將來構思中的蒙古火槍騎兵去跟俄國佬的哥薩克對剛去啊
到時候，就算大明已經成為火藥帝國，也總不能派幾十萬步兵去草原上和哥薩克躲貓貓吧
所以，你要自廢武功不是不行，但你也不能直接把自己的四肢全打斷了啊
高務實忍不住嘆氣我真是個苦命人，自家的事都忙得要禿頭了，還要幫別人家考慮,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>