辛愛黃臺吉，這是明人對俺答汗長子的稱呼，把漢那吉、鐘金哈屯以及恰臺吉等人也只是照顧高務實的理解才用“辛愛”來指代他。事實上，他的名字叫僧格都古楞特穆爾，蒙古人一般稱呼他為僧格，所以他其實應該叫做僧格黃臺吉。
辛愛今年已經六十出頭，頭發斑白，梳著蒙古人常見的辮發，漢人稱之為“椎髻”的，即剃去其頂成三搭頭，前頭為馬鬃式，左右繒辮，為之練垂式，蒙語為“失必勒格爾”。
對比一下把漢那吉，就知道辛愛對“漢化”的抗拒把漢那吉的發型，僅僅是在兩鬢各保留了一根繒辮，其他均于漢人發飾無異。
而且把漢那吉除了外出打獵之外，連接見部下都喜歡身穿漢人服飾，尤其是大明的官服，更是特點鮮明。他那副形象，在蒙古人中可謂相當罕見，好在全蒙古都知道他是個哈明，手里實力又強，所以才沒有人跳出來指責。
辛愛就不同了，他這個發飾說起來還是成吉思汗時代的風尚，現在搞出這模樣，純屬一種“復古風”。
辛愛用人的風格，很符合達延汗年老之后的做派，手下大將就是他的幾個兒子。
這群孩子現在圍坐在辛愛的下首處，也沒多大的規矩，就這么隨隨便便坐在氈毯上。
“大汗薨逝這么久，土默特八部，竟無一部派人來請我繼位大汗，你們說說，這里頭有什么鬼”辛愛手里抓著一個銀杯，輕輕晃動杯中的馬奶酒道。
他的幾個兒子忽然對視一眼，都不肯先說話。
所謂土默特八部，這是按照整個土默特在北元體系內的劃分說的，而不是俺答的東西哨劃分。按照這個八部土默特劃分方式，土默特的八大部落是如下分布
他自己是一部，也就是辛愛黃臺吉部，駐牧于宣府邊外的興和以北的小白海、馬肺山一帶。這里距離大明邊境三百里，位于土默特萬戶的最東邊，本與朵顏衛的兀良哈部駐地相接，后來兀良哈被肢解出的一部分也被劃給他駐牧，勢力又東擴了一些。
其二便是大成臺吉部，駐牧于山西偏頭關西北，整片區域叫做哈朗兀。這里距大明邊境也是三百里。這個所謂的哈朗兀，就在大板升城之西。也就是說，大成臺吉部的牧地，是土默特萬戶駐牧地的最西端，從大板升城往西全都是他的駐牧地，隔黃河與鄂爾多斯萬戶相望。而大成臺吉所部的主體，就是其祖母一克哈屯留給他的原“蒙郭勒津部”。
其三則是巴岳特部，乃是俺答次子布彥臺吉所屬之部。該部駐牧地位于大同府的天城衛、陽和衛邊外的伊克掬力革一帶。這里距離大明邊境依然是三百里左右。
布彥臺吉死得比較早，但留下一子，叫巴都爾臺吉。該臺吉依然死得早，但很能生，乃有六子，均在一處駐牧。其長子松木兒臺吉在父親死后成為巴岳特部部長。不過該部實力一般，而松木兒臺吉本人是恰臺吉的鐵桿粉絲，所以巴岳特部某種程度上受恰臺吉影響。
其四是畏兀慎部，該部是俺答汗第四子丙兔臺吉所率之部，其駐牧地在大成臺吉部之北，亦即山西偏頭關所邊外，“胡地委兀兒趁”。這里距離大明邊境比較遠，有七百里左右。
在原歷史上，丙兔臺吉后來西遷青海駐牧，這個駐牧地遂為辛愛黃臺吉長子扯力克所據，但眼下他還在此處。不過這個部落實力也不強，一般表現就是“從眾”。
其五是巴林部，該部是俺答汗第五子野力鄧吉所屬之部，其駐牧地在大同陽和正北邊外的歹顏那石機之地。這里距離大明邊境五百里。把林臺吉有七子，其中哲里圖臺吉較為著名，也是個支持農耕化的臺吉，跟把漢那吉關系不錯。
其六是鄧達拉特部，該部是俺答汗第六子哥力各臺吉所屬之部，其駐牧地在大同得勝堡邊外垛蘭我肯山山后，其駐牧地距離大明邊境也是約三百里。鄧達拉特部目前還算有一定的實力，非要爆兵拼一拼的話，能夠拉出將近五千騎兵。
但哥力各臺吉本人沒什么野心，一貫是誰強勢聽誰的，估計把漢那吉、鐘金哈屯和恰臺吉三方聯盟的消息傳出之后，他應該會立刻倒向把漢那吉。
其七是兀慎部，該部系俺答汗之弟剌布克臺吉所領之部，其駐牧地在大同鎮邊堡邊外正北克兒一帶。這里距離大明邊境不到兩百里。拉布克臺吉死得早，而其子也多病，很少理事，遂以其孫岱青達爾罕臺吉最為著名，而且深得俺答汗的信賴。