另一個大頭，教會稅，也不存在。實際，汗廷始終沒能理解，為什么不去燒香的時候，還得給廟里香火錢。
其他地方的教會，承擔了教化和管理基層民眾的義務，所以確實需要經費支持。但在紫帳汗國，教育和基層管理，都是汗廷自己組織人去做的。因此，這里的教會也沒有稅收特權。
相反，在汗廷意識里，教會這東西應該是撈錢用的。尤其是控制了君士坦丁堡的牧首之后，汗廷借助正教教會的權威，經常派人到控制區外出差，四處表演神術，試圖號召外國教友捐錢。
可惜，正教的影響范圍實在太小，至今也沒能足夠的收入。
這樣一來，莊園公民的負擔，就只有兵役和田稅了。
而且，先汗伯顏帖木兒當年確立祭祀的時候，接受了眾人的提議，建造了一座神廟，供奉神祖羅慕路斯成吉努斯。
由于對這邊的復合神不太理解，在造像的時候，他們采納了郭蓋的建議，模仿“黃帝四面”，雕刻一個雙面神像，用最直觀的方式表現出來。
這個神像，體現了紫帳汗國的兩個文明元素，以及文化的雙面性一面是戰爭，另一面也是戰爭。
汗廷宣布，只要打仗，廟里就會開門祭祀，為戰爭祈禱。而戰爭狀態不同于平時，眾人只需要繳納打仗時候直接用的糧食和草料，不需要其他錢帛之類。出征的人也不需要交，安心打仗就行，留守莊園把糧草夠，就可以了。
結果，從建帳至今，好幾十年過去，這廟就從來沒關過門。這種臨時性政策，也成了常態。
這種制度，讓貴族們感到很夸張。領民除了打仗什么都不干，那領地怎么維持
但顧問們說，兵役的壓力，已經很大了。
在紫帳汗國，修路、建橋乃至興建水利工程，這些應該屬于徭役的部分，因為當地特殊的軍事背景，也被算在兵役中。
即使現在這種情況，也經常有人會抱怨。因為雖然名義的稅收很低，但各種消耗與力役，就已經是很高的負擔了。再提升，就會影響戰斗力了。
汗國的各項開支，主要是依靠商業。大汗和貴人們，一項主要的財富來源，就是來往各地跑商。也是因為如此，海運和商路才對汗廷這么重要，值得天天關注。
當然，除了這種有本錢的買賣，沒本錢買賣也是少不了的。雖然沒有那么穩定，但汗廷自己積累的財富，大部分確實都是歷代大汗，一刀一箭，憑本事搶來的。
所以，現在這種情況，紫帳高層甚至有人主張完全取消田稅，今后的軍糧由汗廷集中采購，作為給莊園公民的補貼。
李應麟將軍當時就給別人說，軍團是羅馬的刀子，自古以來，哪有讓刀子吐金幣的相反，只要亮出刀子，出門轉幾圈，周圍的人就會自動吐金幣了。
這也是為什么汗廷根本不怕別人學。
周圍其他國家，根本沒有條件搞這一套。強行模仿，也是學步，因為最基本的條件都不具備。塞爾維亞貴族們能放棄田租么能獲取這么巨額的商業收入么顯然是沒希望的。
一些人認為，這是平時對領民的管束還不夠，只要加強控制管理，肯定能做到。然而，雇來的紫帳老兵，訓練領民的時候，明顯把軍團莊園的習氣也帶過來了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>