還在留守的人確實不多，不過郭康也不擔心。這地方一到晚，就經常有不明來路的女俠出沒，賊人得先打過她們再說。
不過，他們似乎確實高估了危險。一路，到處都是為了參加慶祝，跑出來喧鬧玩耍的人群。不過，看到他們這個架勢，也沒人敢攔，一行人順利地抵達了娘娘廟。
王大喇嘛得知情況，出來迎接的時候，郭康正把衛兵的鎧甲脫下來，接過自己的外袍。
“怎么了”王大喇嘛有些意外“這半夜三更的，是有什么急事么”
“碰到了點意外。跟城里的黑幫有關系。”郭康簡短地回答“能把天兄之劍借我用用么”
“這么嚴重什么意外”王大喇嘛更加驚訝。
“天兄之劍”是教會下屬的一支力量，嚴格說來，應該算武裝警察兼檢察官。
紫帳汗國沒有羅馬教會那種權力比較集中的裁判所。宗教罪行和世俗罪行，全都在統一的羅馬法之中，由官府來進行審判。
因為汗國的打擊對象，嚴格說來是各種邪教，這些人不可能只觸犯宗教條例，而肯定會與殺人、挾持、勒索之類的罪行聯系。
在相關審判中，教會一般會派出審判代表，加入法庭，給主審法官專業知識的支持。為此，對于羅馬法和教會法的理解是十分必要的。所以，教會也有專職的審判官和附屬吏員，不過這些人主要是精通世俗法律的學者，不怎么管其他的事情。
而如果沒有觸及世俗犯罪，或者犯下利用宗教煽動民眾的政治罪行，汗廷一般不怎么去管。當初郭蓋就認為，教義的爭端過于瑣碎，雙方往往是基于一些雞毛蒜皮的小事、乃至定義都無法明確的話題，進行毫無用處的爭論。教會是紫帳汗國的重要人才者，如果天天糾結這些，就太浪費了。
所以，在審判的權力，教會也就只有這種程度的參與。
但相反，在偵查和抓捕方面，教會的存在感就顯眼的多。
這個年頭，宗教是最基本的組織方式。想騙錢偏色乃至直接造反，往往都會先通過宗教進行組織。
而各層教會，對于這些變化，是最為敏感的。
所以，教會經常會收到各種基層教士發來的舉報，警告有人在圖謀不軌。為了更高效地進行調查和鑒別，久而久之，教會也就形成了一整套快速反應的程序，和各種事件的應對方案。王大喇嘛身兼情報收集的職責，也是因為如此。
同樣，為了快速確定真相，控制事態，教會也獲得了調查和逮捕嫌犯的權力，組建了一支精干的隊伍。因為他們的令牌標志，是十字架和劍，當地人便起了個“天兄之劍”的外號。
作為大牧首，王大喇嘛有權力緊急調動“天兄之劍”。但相應地，事后他也得給大家一個合理解釋。所以多問幾句，也是情理之中的。
“有人在策劃針對我們的陰謀，可能是和邪教有關。”郭康路已經想好了說法“他們應該已經串通了城里的黑幫組織，還借用黑幫控制的劇團掩護自己，趁機進行宣傳和犯罪活動。”
“這幾天，城里都在紀念凱旋，人多眼雜，情況混亂，正好適合他們行動，實現陰謀。”他建議道“雖然具體情況不太清楚，但我覺得此事不能忽視，還是要趕緊調查一下。”
王大喇嘛依然將信將疑。