“這些術語真的拗口啊。”讓娜公主感慨道“說實話，我還是不太能理解這些。”
“因為德這個概念，是個我們那兒特有的東西吧。”朱文奎想了想，說“起碼我在這邊的時間，是沒怎么聽歐洲人說過類似概念的。”
“是不是和虔誠一個意思”小讓娜分析道“任何一名統治者，不管是君主政體，還是共和政體，都需要神學的支持，來合法性。公教也好，拜帝教也好，東方的天信仰也好，大概都是一樣的思路吧。”
“也是。想說服不同的人，把大家組織起來，肯定都要依靠這些的。”郭康吃了個剛端來的羅馬餃子，點點頭，簡單地說道。
“那郭公子覺得，這些組織方式，有什么區別”旁邊，正在喝湯的道衍和尚，突然抬頭問道。
他之前一直沒有說話，突然開口，讓郭康也有些意外。
他不太確定，對方是想考察下自己的知識面，還是想了解歐洲這邊、或者說紫帳汗國對于這個概念的理解。
不過，之前狄奧多拉和他說過，這次遇到什么問題，盡量好好回答，表現一下就行。所以郭康也沒怎么猶豫，還是直接說道“我想，主要的區別在于號召別人時，提出的口號，以及背后邏輯的區別。”
“邏輯”道衍和尚嘀咕道“自從貧僧叨擾貴地，與諸位師傅講論經義，就經常聽到這個詞，可惜還是未能通透。郭公子是怎么理解的”
郭康想了想，回答道“在我看來，邏輯，就是分析和弄清因果之間關系的學問。海西諸子都喜歡鉆研這個學說，試圖借此認知世界，也認知自我。”
“那么，郭公子覺得，認知的最后目的是什么”道衍和尚繼續問。
“是接近帝。”郭康這次不假思索地說。
“帝又是什么”道衍也毫不停頓，繼續追問。
讓娜公主皺了皺眉頭，小讓娜和狄奧多拉互相對視了一眼，又看向郭康。馬王妃和王大喇嘛都不做聲，只是保持常態的微笑。而朱文奎則在繼續吃餃子。
“帝是不可名的靈。祂即是天父，也是太一，也是道的人格形象。我們不知道如何稱呼祂，于是冒昧地稱祂為帝，尊為天父。”郭康說。
“太一生水，所以帝也行于水面。水反輔太一，于是生天天反輔太一，于是生地天地共同反輔太一，于是生神明，也就是眾多稱為神的天使。因此，天地萬物，皆出于太一，是以有一生二、二生三、三生萬物之說。”
“這么看來，拜帝教倒是近乎道教了。”道衍和尚沒有表達贊同或是反對，只是直白地評價了一句。隨后，他又問“那請問，帝在哪里呢”