“羅馬的發展脈絡，算是非常清晰的。所以我才做出了這種判斷。”他告訴眾人。
“現在這里的主流應該是希臘文化。”小讓娜指出“你們確定希臘文化，經過發展，能變得和中原一樣”
“你應該對法國更熟悉吧”郭康則直接反問道“你有沒有發現過，法國才是整個歐洲，最接近中原的地方”
小讓娜和母親對視一眼，一時沒有回答。
郭康對于法國歷史還是比較了解的或者說不了解也不行。
幾百年來，法國是毋庸置疑的歐洲文化的中心，法語更是拉丁語之后，流行于層的第二種國際語言。從俄國到不列顛的宮廷，都在以此交流。這種影響也擴展到了全世界。連康熙的兒子們陰謀奪嫡的時候，都在用法語編寫密信，進行聯絡。
和后世印象不同，在近千年的時間里，法國大部分時候都是歐洲的主角。它早年就是羅馬遺產保存最完好的地方，后來一直是最富庶、文化最發達的地區之一。
為了研究工業發展和各種因素的關系，郭康也專門想過法國的問題。因為法國的例子可以排除很多看起來沒問題的結論。
作為歐洲當時文化的中心，自然科學和社會科學都最發達的地方，法國卻并沒有首先走向工業。相反，直到拿破侖三世時期，它才成為一個工業化國家，而這已經是19世紀后半葉的事情了。因此，蒸汽時代的工業，與科學和社會形態的關系，恐怕并沒有多高。
而且，早期工業對于國家的戰斗力，影響也不應該高估。
拿破侖時代的法國是個典型的小農國家，而且是比清朝味道還正的、原教旨的小農因為“封建社會”、“小農經濟”這些詞，本來就是根據法國的情況總結出來的。
但這支小農軍隊卻成了法國戰斗力的最高峰，把“工業化軍隊”各種按著打。可見，也不能把這種早期工業當成彌賽亞，覺得點出來了就萬事大吉。對軍事方面的重視依然要繼續維持，免得最后成了工業化大宋，天天被人搶錢
除了這些發展的可借鑒處之外，法國人自己也意識到了自己和中原文明的相似性，而且確實主動研究過。像郭康提出的，對“天”的權威性的新解讀，很大一部分也不是來源于塞里斯本土，而是參考了當年法國學者魁奈的研究成果相比于東方同行，他們的研究要更適合歐洲的現狀。
而且，這些人也不止說說而已。在魁奈的推動下，1756年，路易十五親自來到巴黎城郊的農田，舉行“親耕籍田”儀式。1768年，還是王儲的路易十六也親自下田，扶犁親耕。他們是真的認為，中國的經驗非常有用，而且自身情況也有助于向東方榜樣靠攏。
即使現在這個時候，她們這些了解情況的人，應該也不難看出發展的趨勢，和文明之間的相似性。
“是啊，我也覺得二者很相似。”朱文奎點點頭，贊同道“伱看父王一到那兒，就想削藩。”
“”郭康給噎得說不出話來。
道衍和尚一時都沒維持住表情，只好趕緊問小讓娜“郡主如何看”
“呃我覺得是有點道理。”小讓娜愣了下，回答“不過，這樣是為了說明什么”
“說明文明的發展，就和羅馬大道一樣。”郭康比喻道“順著任何一條主干大道，都能走到羅馬城。同理，各種文明，最后也會在很多方面趨于一致的。”
“我們討論過羅馬了，那就再討論下華夏。”他繼續解釋概念“華夏的特性又是什么”