“那這么看，阿拉伯人也是挺寬容的。都鬧成這樣了，居然還能繼續維持一個哈里發國。”郭破奴嘀咕道“他們真的還信么”
“其他人不知道，倭馬亞王朝的高層估計也就那樣吧。”郭康想了想，說“后來，倭馬亞王朝的軍隊，追殺阿里的次子侯賽因，還在前首都庫法大肆屠殺。”
“侯賽因的妹妹宰乃布，被倭馬亞總督逮捕。總督把她兩個兒子的首級展示給她看，還嘲笑說你如何看待胡大與伱的兄長和家屬的事情話都說道這份上了，就差直接講你們家跟胡大的約定啥也不算，兵強馬壯者才是哈里發了。你說他們真的信反正我是不覺得。”
“所以這點我是贊同你的說法。他們可能確實不怎么在乎合法性。”郭康最后總結道“我懷疑，就是因為這個原因，那邊女神職人員的提升上限才更高。”
“這有什么關系么”郭破奴問。
“你對比一下看看。”郭康提醒道“公教教會，還有羅馬強勢期間的正教教會，有什么共同點和天方教各個教派，在組織上有什么區別”
“你意思是他們的組織更混亂，是吧”郭破奴想了想，說。
“我們還可以再加一個對照對象。”郭康說“比如塞里斯朝廷，把它也對比下呢”
“這有什么可比性，這差的太遠了吧。”郭破奴很是奇怪。
“不，他們確實有共同特點。”郭康糾正道“教會和朝廷，都有官僚組織的屬性。”
“我記得你說，塞里斯朝廷也兼有管理神權的功能。所以意思是說，他們作為神權的管理機構，不能接受女性作為領導”郭破奴猜測道。
“不是作為領導者。”郭康搖搖頭“拜上帝教世界，有不少圣女和修女院首領，其中很多人對于宗教和世俗世界，都有影響力。在塞里斯也是如此，且不說有直接參與祭祀活動的太后和皇后，民間仙姑也不少啊。這些人確實是可以作為宗教領導者的。”
“至于其他方面，也不是不行。比如歐洲，女性領主的數量就不少，其中也不乏有力的人。不過教會就不行了。因為領主不是官僚，而教會則是一個官僚機構。”
“同理，東帝國的教會也是如此，而塞里斯官府就不用說了它就是官僚機構的模板。”郭康分析道“我覺得，真正有關聯的地方在這里。”
“意思是說，這種組織才是禁止女性加入的原因”郭破奴反應過來。
“是的，在其他風俗、環境相差不多的情況下，官僚化的程度越高，越不能接受女人任職。”郭康點點頭“其實在塞里斯都是這樣。當年，還有貴族社會存在的時候，他們那邊也是有女領主的。哪怕在官僚居于朝廷主流的時代，在官僚系統之外，比如內廷、土司、軍隊這類地方，依然存在女人掌權的可能性。”
“那這就很有意思了”郭破奴一邊思考，一邊嘀咕起來。
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