蜀山，也稱蜀山齋或蜀山派。
素來和龍虎山天師府、終南山純陽宮并稱于世。
龍虎山乃道家符箓派祖庭圣地。
終南山乃道家丹鼎派祖庭圣地。
其中因為修行法門的緣故，道家丹鼎派也時常被世人稱為內丹派。
與之相對的另一處道家圣地級別宗門，就是道家外丹派祖庭圣地，蜀山。
不同于許多人認知中丹專指丹藥。
這個世界的道家修行，將一切自身以外所煉之物，統稱為外丹。
仙丹妙藥是外丹，諸般法器法寶同樣稱外丹。
蜀山便是道家煉器第一圣地。
故而也有很多人，將道家外丹派稱為道家煉器派。
龍虎山天師府借法自然，符通天地，性命雙修，龍虎交匯。
終南山純陽宮以自身為鼎爐，內煉大丹，同樣性命雙修，一身修為全在自己肉身和陽神上。
蜀山派則是苦修性靈神魂的同時，煉制屬于自己的本命法器、法寶，仿佛苦海行舟，最終身器合一，寄神于器，遨游九天。
世人敬仰的蜀山劍仙，便是源于此道。
事實上，修飛劍為本命法器者雖眾，但只是蜀山道統分支之一。
蜀山派傳承多年，各類法器五花八門，各具神妙。
除了本命法器外，蜀山傳人在時間精力允許或者有特別需求的情況下，也會煉制其他法器。
如今大唐內外流傳于世的法器，很多都源于蜀山。
龍虎山天師府也會煉制法器、法寶，歷史道統悠久，同樣自有獨到之處，但論及規模，與蜀山相距甚遠。
雷俊當時初遇息壤旗時，隱約感覺此寶同為道門一脈所出，但不似自家符箓派道統傳承。
另外兩大派系里，內丹派或者說丹鼎派純陽宮很少煉制身外法器。
余下最可能的就是外丹派或者說煉器派的祖庭圣地蜀山派。
只是他沒怎么親身和蜀山派打過交道，是以不敢肯定。
現在算是得到元墨白證實。
雷俊大致講述獲得息壤旗的經過給師父聽。
他基本都將真話，只有少數地方隱去細節，用巧遇福源代替。
元墨白亦不深究，只是感慨“大陳皇朝時的事，果然也是多年前的遺寶了。”
真陽奇花玄妙，理論上開放片刻便會重新收攏。
雷俊利用息壤旗滋養花枝，也僅僅只是短時間維持。
長期下去，真陽奇花還是會重新消失。
在元墨白指點下，他取出自己的九圣清霜。
在沐浴九圣清霜后，那潔白的花朵表面，忽然泛起淡淡光輝。
光澤瑩潤，令人有溫暖之感。
有這層光輝，真陽奇花頓時就保持盛放姿態，常開不敗。
“接下來，耐心等待即可。”
元墨白言道“受九圣清霜滋養，還要培育一段時間，于你而言，方才合用。”
雷俊連連點頭，通過天師印和真一法壇參照，他亦是如此感覺。
“真一法壇，再加上經九圣清霜栽培過的真陽奇花，可以算是兩場機緣。”