無月并沒有融入熙熙攘攘的人群，而是跟在隊伍的末尾走到了擂臺之上。
147在整個擂臺中間的位置，無月并沒有花費太大的功夫便找到了它，近距離看石桌，才發現它包裹著一層朦朧的光芒，乃是精神力化形而來，無月不由地多看了左相幾眼，一下子搞出這么多石桌，可想而知其精神力的強大。
待到所有人落座后，無數的紙張飛掠而出，準確地落在了每個人的面前。
紙上只有一個問題新朝初立，當如何穩定局面
對于這個問題無月并不陌生，還在墨月森林的時候，云黎在講述皇朝更迭時，他們就對這個問題進行過探討。
當時的韓王朝和孫王朝采取了完全不同的兩個方法
韓王朝屬于柔性安撫，從百姓的角度入手，先聚攏了民心，然后才將各種勢力安插了進去，因為少了很多不必要的反抗，所以沒有爆發太大規模的內亂。
孫王朝則是和地域有關，采取了暴力壓制的方法，所有不服的人全都倒在了他們軍隊的鐵蹄之下，雖然一方面給了百姓們一個相對安穩的生活環境，但也在百姓心中留下了一點恐懼的心理。
不管是哪種方法，只要最終皇朝穩定了，就是好的方法，后人也很少去點評他們的功過。
不過無月卻有不同的心思，國有三冊二十七術，無月還是通讀過一遍，雖然很多內容都沒有理解到，但有一句話他是記得很清楚的還是無心專門寫給他的治國中的大小事，都離不開人、事、物。換言之，新朝初立，也應從這三個維度進行才是。
有了思路后，無月沒有任何的猶豫，憑著腦海中對國的記憶開始了奮筆疾書
“國有國本，國有國風，立國之基，在于人，立國之要，在于物，立國之難，在于事。
人不齊，則心不聚，心不聚，則國之亂。新朝初立，以人為先，蕓蕓眾生，平民為先。親民者，民心所向，凡事均可水到渠成疏民者，背道而馳，凡事必會困難重重。
民所意，太平、富足、公正，其所對，安全、溫飽、清廉。安全在于實力，強大自會為人所靠溫飽在于政策，稅收、糧田、雜物，利民便可親民清廉在于品行，為官者清，為民者親，官正則民安，話有可說，冤有可報。
人所喜僅身份而已，屈尊降貴不若真誠禮待，一瞥一笑皆是話，伸手不打笑臉人。
物所缺，國所缺，軍事強大所需，生活富足所需，強盛之姿所需。
物取自于人，人定之余精于物，然，物依于術，立國必須傳術，取于人，用于人，方是強盛之本源。
物雖好，但有極，若越極則民不聊生、怨聲載道，似通天之塔，埋骨無數，縱是恢弘，亦要背負無盡罵名。