他是法字輩弟子，凈土宗四代，上面還有善、承兩個字輩，無疑算是大佬在座牛逼轟轟了。
即便說善字輩只剩下一個，承字輩七八個，但也是很了不起了。修仙世界，輩分越大，實力自然也就越大。
短時間安全是無虞了，不過也不能大意，天曉得這世界是怎么個流程，來的時候浙江那邊妖氣最濃，卻不意味著其它地方就沒有了。
所以修行無疑是當前重中之重，盡快提升起來，不管浙江那邊故事多久自后才會發生，自保無疑是最大的前提。
不過還好，身在凈土宗，佛法是不差的別的不說，無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經，以及往生論，三經一論可說是凈土宗之根本法，可修極樂佛國的。
啊你問李素為啥知道
簡單，他如今就修的是三經一論當中的阿彌陀經，這幾天沒少讀。
坐在階梯上，李素眼神閃爍，不停深思來了幾天了，他學到了不少，理解無疑就更多首先是武道境與道術境的區別，進入這里之后，他深刻感受到了兩者存在根本區別。
武道境修行，是通過動靜兩功引發身體共鳴產生真氣，形成周天。
道術境則不同，它通過累積，在心間形成道果，然后吸收這天地靈氣引入身體之中，化作法力。
武道境，周天是根本。
道術境，道果是根本。
是兩個完全不同的東西，也因此他這種武道境若是不進入這世界碎片，那么毫無疑問永遠都無法進階道術境。而一旦進來，立刻就能成功這種事情，沒辦法，天賦擺在那里。
與此同時，隨著對阿彌陀經的修行，李素發現佛家與道家之間的區別了。
道家之果，悟天地萬道入已身熔煉，而化神通，追道法自然。
佛家之果，則是觀悟自我映照諸天，而化舍利，修始終如一兩者說不上高下之分，只是方向不同。
并且李素還發現了一個問題，明明武道境的功法存在獨立性，唯一性，可道術境這邊卻不存在，特別是那本道解，毫無疑問級吧必須的s級啊、
結果，他們這一脈的人都學了，并且不是通過傳承獲得。
為什么
可能是因為區別，因為哪怕同一本經書，每個人修行起來，結果都是不一樣的。
比如說李素，他修阿彌陀經好幾天了，已然在體內形成道果，如今已然發芽生根，但是卻沒開花，反而根莖不斷往下扎去，越發粗大。
沒辦法，每天讀一遍，都有一種新鮮感，覺得昨天有所漏，悟啊悟啊悟的，蓮花不開了，根莖扎的越來越深不說，也越發龐大。李素一臉得意的道，我一點都沒得意。
而那天叫他的那個小和尚，則已經開花，化開九瓣形成道基，產生法力，可化法術了。
雖然說方向不同，差異不大，畢竟最終李素也會開花，或許一開就是九瓣三層也說不定凈土宗道果以蓮花為主，九瓣為極，三層一朵，
朵一境界。
真正的差異在于兩者之間所悟神通。
小和尚感受到的是言，話語擁有大能力，可影響一切。
李素感受到的卻不是這個，事實上他們這群小和尚里，基本上就沒一個是相同的。
對你進行指點，講述佛法要義然是以文字體現在他們面前，可一旦閱讀文字，那出口的聲音就會引發共鳴，形成景象，融入內心，宛若阿彌陀佛在恐怕這就是和武功的區別了，這玩意路子太多，太野，一個人把握不住。
而最后發現的則是武道境與道術境的關聯了。
隨著道果根莖下扎，李素發現其扎根的地方不是別的，正是他的經脈所在，而經脈剛好對應他所修行的功法，阿羅漢真氣化作的能力所在。
面對這個結果，李素無疑眼神發亮，他有種預感，若是將阿彌陀經修行到了圓滿，等到出去之后或許會和他的阿羅漢真氣結合，產生巨大變化然后，小和尚的清貧人生又一次開始了。
每天吃齋連佛，掃地挑水。