而現在，黃金已經開始綻放出些許光彩了。
李道顯聽明白了費爾南多的意思，笑瞇瞇地回應“那就再好不過了。”
達成了交易，兩個人的關系又更親近了一些。
費爾南多也有意地說道“在目前的巫師領域，對于魔法的原理有兩種對立的觀點，三種主流理論體系”
說到這里，費爾南多停頓了一下，問道“辛克雷，你更認同哪一種”
目前在巫師世界，各種魔法理論，流派途徑數不勝數，但是歸根結底，只有三種主流的論點。
第一種，是認為感性和自我意志就是超凡源泉的靈性論，另一種是以理性和邏輯認知作為核心的理性論，還有兩者兼有，主打都行的平衡理論。
其中靈性論，認為巫師天生就有操控魔法的能力，這也是巫師靈性和意志帶來的重塑世界的能力。
每個巫師都是極高位格，或者極高位格的一部分，只是這種位格是殘缺的，并且重要程度也各不相同。
巫師們在世界誕生的過程，會被不同的因素約束，自身的位格被降低，導致自身的超凡被掩蓋。而巫師進階的過程，實際上高舉自身靈性的過程。
對巫師而言，并不是學會了魔法接觸了超凡，而是找回了自身的超凡具備了魔法。
也因此，靈性論認為，魔法無需刻意的糾結精準、搭配、細節，應該做到的是隨心所欲，讓自己的意愿和感知作為核心，魔法就自然會按照自己的意愿自然流動，這是每一個巫師的本能。
但是，理性論卻并不認同這種看法。
與之相對的，在理性論看來，靈性論無疑是過于傲慢了。
巫師相對于世界的誕生只是一個偶然，不論他們是不是存在，世界的規則就在這里，他們巫師只是從無數的物種中脫穎而出，能夠成為世界主角的原因，也不過是相對于其他物種，能夠更好的探索和利用已有的規則而已。
魔法是一門需要學習和掌握的技藝，也是精準和復雜的代名詞。
所以，魔法的使用和構筑以精準作為優雅，以謹慎作為標尺，這樣才能在利用魔法的同時防止被魔法傷害。
隨心所欲的結果，就是走向精神異化的瘋狂。
巫師需要通過系統的學習和訓練來掌握，積累經驗，從而能夠有效的認知和了解魔法。
這也就是偏向學習、邏輯、積累和客觀事實的理性論。
李道顯回顧了自身，回答道“我應該是平衡論的支持者吧我認為理性和感性都是魔法重要的部分，巫師生活在這個世界里，這兩者都是不可避免的。
“不過認真說起來，我更傾向于理性多一點。”
李道顯也沒有避諱自己的看法。
目前巫師世界主流的巫師學院、巫師等級劃分，其實都是一種累積進階的過程反饋，也是對客觀世界規則認知程度的不同，這也和理性論可以對上。
他也反問費爾南多“你呢也是平衡論的支持者，還是理性論者”
費爾南多是符文師。