法海想了想，開口道“得逍遙者為仙，領天綱者為神，行慈悲者為佛。”
文殊菩薩再言“何為慈悲”
法海回道“給予眾生安樂為慈；拔救眾生痛苦為悲。”
“阿彌陀佛。”文殊菩薩輕嘆一聲，道“此言知之者甚眾，行之者幾何”
“少之又少。”
“你一路西行而來，見者眾，可知國主品行，當不當得一個靈山正果。”
法海對此也無反駁:“當得。”
“若前番渡他，不過一金剛羅漢，他不從我自去，不過一有為君王。可吾正是要他經這般災厄，脫困之后再于人間行國政，只待行道圓滿，貧僧再渡他時，又當如何”
“菩薩此言何意。”
文殊菩薩此刻才道“吾號大智，行僧眾教化，此番他先受磨難，再有感悟，一朝化入靈山，便可得菩薩果若他以菩薩果渡入佛門，受化者何止這一國百姓可謂福在千秋，功在萬生，而他這烏雞國上下，便可化為他之佛國，從此一國臣民百姓，脫離苦難，得真正極樂。”
文殊菩薩這一番話，直叫全場眾人都陷入了沉默之中，許多文武大臣都心生了異想。
也是菩薩之言過于震撼，怎能讓他們心中不生波瀾
大巧在所不為，大智在所不慮。
文殊菩薩行大智，似乎正是這一份道理，可法海只從文殊菩薩的言語之中聽得了寥寥蘊意我都是為你好，你本該按我說的做。
也聽到了另一層我拳頭大，我說了算。
“菩薩畫餅的手段倒也頗為了得，為了從中脫身，不惜許諾出一尊菩薩果位來。”大圣終究不是個正經佛門中人，對文殊菩薩也沒有什么敬意或許他說的有道理，但聽在他的耳中時，就是渾身不舒服。
八戒也哼哼道“菩薩也太小氣了，怎不干脆許諾一尊佛位哦，如今人家要拆你們家的佛寺，砸你們家佛像才想起以這般手段收買人心來”
“菩薩乃誅心之計。”悟凈也在一旁道“此般言語傳揚出去，恐引得一國沸揚，反叫臣民罪于陛下，言說是他斷了百姓們一步生極樂之機緣造化。”
小白龍也忍不住道“菩薩只說功行圓滿再渡他，這圓滿不圓滿，莫不是菩薩自己說了算誰知你此言是真是假”
三藏法師門下幾個弟子的言語，傳入眾臣耳中，叫他們更加騷亂，畢竟都是活生生的人，必定也是有個偏向的。比如這三年在青獅假王手下提拔上來的官員，就比較傾向于菩薩。
而老臣們則是義無反顧的站在他們陛下身后。
還有一些明哲保身的中間派，他們不想參與到這種無什么用處的爭執當中，有這個功夫，還不如多為百姓想幾個實惠的政策，多為朝廷解決幾個疑難的案子。
至于誰勝，誰負反沒什么所謂。
而此時，文殊菩薩似乎得理不饒人，又向著那國主道“我可收你為門下弟子，你與我同入靈山，一朝國政可交太子之手，貧僧自助你證得菩薩果時，你可自來渡化國民。”
看著把好賴話全都說完了的文殊菩薩，法海終于知道他為什么號稱是佛門辯才第一了，也知道他為什么總是留在佛祖身邊，很少外出行走。
這也是一張不肯認輸的嘴，明明無理之事情，從他口中聽來便覺著似乎正是這個道理。是非黑白，全在他唇齒之間。
這般行事，對付烏雞國這君臣凡眾自然是手到擒來，可遇到個脾氣暴躁的會有什么后果，可就當真難說了。