等葉家有了錢財之后，葉家便想改行，朝書香門第轉換。
大家都清楚，錢財只是一時，終究是下流，只有士族儒生，才能擠得進上流的行列。
葉公沒那個天賦，學不進去書，只好繼承家產。
葉公的兒子，倒有點學識。
也僅僅是有點兒罷了。
卻也是犯了多數儒生的通病，喜歡勾欄聽曲、賣弄文采，顯得自己有多么大的才華。
實際上，快三十歲的人了，不過是秀才罷了。
而且這個秀才的水分很大，砸了很多錢下去才換來的。
也就是在前年，葉公見這個兒子越來越不爭氣，知道這個號不行了，需要重新建個號。
葉公已經沒有這個實力和能力了，就逼著他兒子成家。
葉公是這么跟他兒子說的，你在外面瞎混也好，做其他事情也罷，前提是，必須要成一個家，給他生個大胖孫子，完成葉家傳承。
只要完成這個要求，以后葉公都不會管他。
葉公兒子照辦了，不得不說他很有能耐，成親不到三個月，他媳婦就懷上了，如今生下來還是個兒子。
三天流水席敬祝結束，葉公親自帶上厚禮，前往白石鎮唯一一位學士家中拜訪，想讓這位先生替他孫兒取名。
這個儒道世界，儒生大致劃分三個等級。
書生、學士、大儒。
看似簡單，其實不然。
三個等級只是概括，每個等級還有具體劃分。
書生層次，劃分有三個品級，即九品開竅、八品立命、七品仁者。
學士層次也是一樣，有六品儒生、五品德行、四品君子。
大儒層次則有點不同，想成為大儒，需要凝聚文道之心。
文道之心也有強弱之分，為此人們也給它定義了一個標準，三品文道之心、二品文道之心、一品文道之心。
有學士在晉升大儒時，可凝聚最強文道之心，一舉成為一品大儒。
當然了，這也不是說，凝聚三品文道之心就弱。
文道之心可通過蘊養再次提升，只要底蘊足夠，也是可以達到一品大儒層次。
大儒之上，還有兩個境界。
一為半圣，二為儒圣。
不用想，能以圣為名的境界，可想而知，想達到最后兩個境界是多么的難。
就這么說，儒道世界從古至今，儒圣僅出現了四個，半圣也不過半百。
葉公的兒子，雖說是秀才，也僅僅是九品開竅，距離八品立命還有一段的距離。
而葉公拜訪的這位學士，則是六品儒生，不說整個白石鎮，就是在青陽城，也稱得上一個人物。
葉公的目的很簡單，就是想讓這位學士給他孫兒取名，沾沾他的才氣。
如果葉公的孫兒未來能達到六品儒生層次，他就算死，也能含笑九泉。
葉家雖不是書香門第，卻也是白石鎮上有名的家族。
這次又是葉公親自帶著厚禮前來，這位學士不能駁了葉公面子，便為葉公孫兒取了一個名字。
葉家到這一代，族譜上這一輩是良字。
也就是說，葉公這個孫兒前兩個字已定，為葉良，就差最后的名字。
這位學士算了一下葉公孫兒的八字，命中不缺五行，不需要補全五行。
于是乎，這位學士給葉公的孫兒取了辰字，全名葉良辰。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>