方重勇給豆盧軍發的軍餉，其實是挪用了自沙州府衙實施“和糴法”所需的準備金。
這個模式運作起來很靈活，但準備金乃是基礎中的基礎，所以方衙內這一波玩法，實在是把自己的后路給徹底堵死了。
沙州地區的“和糴法”，更多的是一種超越時代的金融體系，是本地因地制宜的產物，并非牛仙客所發明，也跟現在關中實施的和糴完全不一樣。
敦煌這邊的和糴法，和關中本地的和糴法，有個最大的區別就是敦煌本地絲綢產量極小
原因很簡單，沒有原料，敦煌這邊的氣候長不好桑樹，更養不好蠶寶寶。
敦煌本地的紡織業并不算弱，但產出占絕大多數的是麻布。以及和麻相關的一系列副產品，比如食用油、燈油等等。
而非絲綢。
絲織品，基本上都是關中那邊輸入。
關中的絲綢則來自大唐全國各地，以蜀地和揚州府的為主。敦煌是河西走廊離西域最近的地方，不管是什么來歷的絲綢產品，在這里的暢銷度都是排在第一位，沒有任何手工業產品可以與之相媲美
這樣就使得絲綢成為了當地最緊俏的貨幣，良幣中的良幣
關中的絲綢只是絲綢而已，敦煌的絲綢，卻堪比黃金。本地普通人家根本不拿來消費，都是當貨幣在使用
沙州府衙維持本地軍政民政的核心，便是和糴系統。所有政策，都是圍繞著和糴展開的。
長安來的絲綢都是“輕貨”，價值高，運費相對低。沙州府衙通過“放貸款”的形式，與胡商和本地商人交易糧食，以彌補本地府庫存糧的不足。
商人先拿一定價值的其他物品做抵押，這些東西常常是糧食，油料，麻布，甚至是郊外砍伐來燒火的白刺與檉柳。拿到絲綢后去販賣，沙州府衙不管銷售渠道，哪怕賣給吐蕃人他們也不管。
然后在約定時間之后，借款人就必須用糧食核銷欠條，拿回抵押物。
必須是糧食，或者是可以食用可以長期保存的東西，而不是寶石、黃金這種易于攜帶的物品。
而普通百姓，也喜歡用糧食換絲綢。
先小額借貸，再把拿到手的絲綢賣給西域商人賺差價，最后用田地里產出的糧食，交給沙州府衙以核銷借條。這樣在客觀上減小了經濟負擔。
和糴系統，擔負著本地絲綢與糧食之間的“價格調節器”，杜絕了西域商人囤積居奇的可能。
當然了，這些“小額貸款”，在方重勇眼中都是地地道道的“高利貸”。
方重勇把本該用來和糴，也就是本該拿來做“高利貸”的本金，用掉了一大部分給豆盧軍補了軍費的窟窿，不得不說，這真是藝高人膽大
或者叫無知者無畏。
如果長安那邊的絹帛不能按時供給給沙州。那么悄悄帶著阿娜耶跑路，去西域隱姓埋名的生活，依靠自己后世的見識當個商人，貌似也不錯
如果到時候還留在沙州的話，估計死都不知道會怎么死。和糴不成，豆盧軍就會在今年冬天斷糧，到時候那些丘八們不嘩變才怪
就不談其他惡劣后果了。
沙州本地收的租庸調，是沒辦法養活七千五百豆盧軍的。
這些稅負，連豆盧軍的日常口糧都沒法保證。
不過，方重勇也不是沒有希望。因為豆盧軍的冬衣和春衣那筆款子，朝廷那邊終究還是要補上的，不可能一直拖欠著。只要那邊的錢到位了，方重勇也就自然解套了。
大規模和糴的時間，在今年秋收前后，現在愿意和糴的人很少，府庫里剩下的絹帛也還可以應付。
也就是說，方重勇飲鴆止渴，唱空城計為自己爭取了半年時間。要是沒有長安那邊的支持，今年敦煌秋收之日，就是他帶妹亡命天涯之時。