首先印刷精美，一般書籍里分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊；蠅頭小楷字字清晰，就連最好的宋版史記都比不上。
翻一頁，居然兩面都有字，卻并無漫洇，這是何紙何墨
油墨鉛字活印沒見識過吧
韓霖再看內容，俗字略多。但時人多用俗字，并不為怪。
漢朝許慎在說文解字中就開始專門收錄俗體字。
另外隸書可以算秦朝的簡化字，說還哀嘆，隸書出來后，“古文由此絕矣”。
歷代名人字畫碑刻中俗字也比比皆是。王羲之的蘭亭集序有324個字，其中102個是俗體。
由于書寫和辨認方便，俗體字的影響范圍逐步擴大。到了明末，不但在“販夫走卒”中流行，士子們也多用。
如呂留良在贈給黃宗羲的詩中注“自喜用俗字抄書，云可省工夫一半。”
等到入關人問鼎江山，才對用字作了極為嚴格規定，只許用“正體”字，，違者嚴辦。
所以現在用俗字是風尚，再正常不過。而且李自成并不是沒頭腦全改，只選了幾百個時人常用字及改了些少數不會產生歧義的字。
比如新中國的傘傘、蟲蟲、眾眾、龜龜亀等改的都挺好。
“醜”和“丑”合并有些不妥，跟地支名混淆了；“運”改“運”似乎也可以再商量；“髪發”全合并成“發”不好，給語文試卷貢獻了考題，加重學渣負擔。
乾燥的乾與幹活的幹都被簡化合并為干，乾在八卦中又代表天，于是就有干隆生母享盡孝子福、干了112天終于濕了、晚上睡覺被干醒好幾次用它濕潤你干燥的冬夜
還有，蕭被簡化合并為肖，大大不妥。當年未注明姓氏不在簡化之列，大部分蕭姓被改了。人家傳承了上千年的祖姓，這樣弄不好吧。
那么問題來了，黨和黨到底哪個更好
用俗體字沒啥問題，但是令韓霖覺得不妥之處是書中加了句讀標點符號。自然這么一來讀書大大省卻了功夫，可焉知你斷句對不對，能不能領會圣人語義
韓霖細看了兩頁，不由得拍案叫絕，“好好好妙妙妙非大方之家何得做出如此高論”
這注疏水平之精，絕不次于他讀過的漢唐宋元明以來的前代注家。
自古以來，為十三經做注疏的人不少，清代對十三經的注疏又是一個新的高峰，特別是對經書文字解釋和名物制度等的考證優于前代。
李自成抄襲來的精華豈是兒戲
另一邊韓云看著古文觀止的書名一陣牙疼，短毛好大的口氣。精彩的古文何止千萬，你這薄薄的一冊就全代表了
他翻開看完序言再看目錄，不禁叫絕“好書”
古文觀止以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是左傳，漢代選得最多的是史記，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。當然，還有本朝的好文。
它的主旨并不是說看完這二百篇就不用看其他古文了，而是說通關了這個選本，你的古文水平就過關了，再看其他的就沒有障礙。
古文觀止還有個更重要的作用，選篇是為了“科舉”服務，那么文章選與不選都以此為判斷標準。比如不選漢魏的賦只不過因它們對作八股沒啥用。
對有志于科舉的學子來說，這一參考書在手省了多大的功夫韓云自然要贊嘆。
當然，李自成的古文觀止分兩部，第二部里的選篇就是對做八股無用的其他好文。
韓霖又翻開一本綱鑒易知錄，隨便看了兩頁。