召南悄無聲息地在樹林里尋覓著。
他格外注意那些茂盛的灌木叢和最高大的大樹下。
彎腰在那些地方輕輕一抓，不斷的有白骨和腐尸出現。死者都是小孩子，五六歲到十來歲的不等。有幾具尸骨很奇怪，有的從膝蓋以下腿骨竟然是反著長的，也就是說孩子的腳掌是向后的，還有尸骨雖然散落了，可還是能看出大腿斷開的位置不對，是彎到背后的。
這是一種別扭的姿勢，就像……園林師手下那些千奇百怪虬枝崢嶸的樹木，而那些樹木都是為了以奇特造型取勝，被人力捆綁扭曲的。正如龔自珍的《病梅館記》所說的“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”樹木遭受的一切都源自人類畸形的審美觀。那么這里畸形的人類呢？
人類是有一些畸形的存在，但不可能那么多的畸形都集中到這個島上，還是在少年時代死去。
除非這里是故意收集畸形孩子的所在，還有另一種可能：這些孩子曾經是正常的，到了這個島上卻變成了畸形。
想到方才那血淋淋的斷腿斷胳膊，召南的心揪緊了，他忽然想到一個可怕的詞：采生折割。
這四個字，看似平常，實際卻鮮血淋漓毫無人性。
“采”就是采取，搜集；“生”生坯、原料，一般指的是是正常發育的幼童，“折割”即刀砍斧削。
簡單地說，就是抓住正常的活人，特別是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他變成形狀奇怪殘疾的怪物。
這種野蠻的行為據說源自巫蠱之術，和肢解人體祭祀存在一定的內在聯系。因為歷朝歷代巫蠱都是被嚴令禁止的，因此它只在民間秘密流傳，在宋代的文獻中已經有了肢解人體殺人祭鬼的記錄，流行地域集中在江淮兩湖地區，當時雖然不冠以采生之名只說這是一種殺人祭鬼的行為。
到了元代，《大元圣政國朝典章》的卷四一《刑部三·諸惡·不道·禁采生祭鬼》，將禁止采生列入國家法律。由此可見這種行為該是多么惡劣，能讓歷代王朝都深惡痛絕。這個小島上會出現這種沒有人性的行為嗎？
召南舉目四望，樹林里只有枝椏在風中狂舞，根本看不到任何人影。
他已經走到那山壁前面，彎下腰查看一下，站起身來，忽然全身晃了晃，只見他高大的身材像是面團一樣，緩緩拉長，扁了下去，最后只剩下薄薄的一小片，衣服落在一邊。
那紙片人召南起身將衣服拾起，藏在一叢濃密的灌木后面，接著搖搖晃晃竟然從那石壁中間的縫隙中硬生生擠了進去。
召南擠進石壁，落地后瞬間恢復了原型，隨即他就覺得哪里不對，左看看右看看，再一低頭，急忙伸手捂住下體。
此刻別說人影，連個鬼影都沒有，但他是什么人，知道有些東西眼睛是看不到的，這空間中也許就有認識葉限的靈魂，怕是自己那里長多大多長什么特征都會被他們當笑話講了去。想了想，他忽然又搖擺幾下，身體軟的像面條一樣，同時呈現深灰色，和這石洞周圍巖石的顏色相仿，他回身看看自己的身條，似乎很是滿意，咧開嘴笑了一下，接著嗖的一聲像是一只超大個的壁虎，貼到上面的巖石上，這洞口只插著兩個巨大的火把，火光晃動中洞口時明時暗，洞頂上那一長條和巖石合為一體，根本看不出有什么不同。
順著洞口往里一點點爬行，漸漸就看著路開闊起來，原來這個石洞前面是一個通道的樣子，走著走著就進入一個大廳，大廳里點一堆篝火，旁邊的架子上吊著些肉，烤的香噴噴的。