令人側目的，乃是久居樊籠中的天子劉禪。
本以為會新奇而四處顧盼的他，竟尋諸葛喬取了書傳，端坐胡牀而讀。
嗯，他被刺激了。
沿途之上，傅僉和小鄭仇二人，手捧竹簡誦了一路。
待到了郵驛，等候暮食之時，又執刀舞矛演武。
天子見狀，頗心奇，便尋了鄭璞而問。
得知傅僉如此勤學，乃是去歲隨去南中時養成的習慣，且是無一日懈怠后，便長聲嘆息，“業精于勤，我竟不如一小子耳”
此情此景，讓一直關注天子行止的董允，連忙取硯化墨，執筆作起居注。
書曰
時酉初，過渠津，上與璞攜行于道。
上問，“今出，何得益”
璞曰“尚書說命中有云，非知之艱，行之惟艱。夫世理者，知于書，識于師，敏于思，通于躬親，唯知行合一耳。”
上稱善，再問，“已知，有識，亦作思，何行是將”
璞曰“郵驛有卒，守于道，睹人無數，知黎庶風物者也。宿夜，上可尋之。”
上贊“如卿言。”
于途，僉與一小兒，手不釋卷，誦于道。至
驛，皆執刀矛而舞。
上見聞，面慚而嘆，乃取書自讀。
書罷擱筆，將竹簡墨跡吹干，輕輕卷起收入布囊中。
隨即，董允便側頭，以目視正專注勤學的天子，眸中泛起了各種神采。
有驚訝，有感動，有欣然，以及酸楚等等，來回交織，競相輝映。
從建安二十四年，被先帝選為太子舍人，后徙洗馬，今職為黃門侍郎，董允六年如一日，皆侍天子身側。見證了天子從一未有胡須的少年郎，到成親、即位，于丞相督導下習施朝政等成長。
對天子性情，最是了解不過。
性敦厚，奉孝悌，慧不亞于常人，然而，頑心甚重
相傳，先帝劉備少時不甚樂讀書，而喜狗馬、音樂、美衣服，好交結豪俠。
然，后年齒及長，懷進取功業之心，半生顛沛不得志，亦不曾氣餒，終得以微末之身繼漢室榮光。
今天子卻是相反。
束發之前，頗有勤讀之心，嘗據經咨問所疑。注2
后年長，困乏于宮禁，竟不喜讀書矣
唯有鳳凰于飛的張皇后閑來伴讀，以及丞相特囑之書，天子悉心看讀外，每每讀書習政之時，容色厭厭，似是“浮于事”，徒有形而無心矣。
且，常懷出宮游觀，以及增廣聲樂之心。
董允自身嘗有諫，初時天子尚能入耳，后熟視無睹，不了而了。
如今日，竟自尋書而讀之舉，數年未有之
委實匪夷所思
焉能不令人驚詫莫名
嘗聞鄭子瑾才學頗優，備受丞相器異，莫非，此番諫言天子出宮而游，乃諳孔夫子因材施教之謂邪
思至此，董允不由將目光，轉去正與諸葛喬相談甚歡的鄭璞身上。
最初，聽聞鄭璞諫丞相讓天子出宮，董允心中頗有反感。
天子未及冠，心性未定，安能縱容助長頑心
且天子即國家，稱不谷，謂孤寡，當令士庶敬而畏之，焉能頻頻出宮而墮威儀邪