待定目過完，出聲言道，“子瑾的拾遺之策，利大于弊，可行之。移風易俗之論，不可操之過急，待隴右安穩后，再行之吧。至于奪人心之說”
言至此，丞相頓住話語，只手捋胡蹙眉，陷入沉吟中。
少時，方微不可聞的笑了聲，“罷了，便依子瑾之言吧。我遣人將譙允南調任來隴右，子瑾私下謂之即可。”
然也。
鄭璞所諫之言，非止于“固本益州”。
如“拾遺”之策，其一乃是請朝廷設立“拾賢館”。
因鄭璞此番歸去漢中時，見先前進言的“筒車”，已然被匠作署造了出來，且投入使用，引水灌溉效果頗佳。
且又見“元戎弩”的投入使用，對魏軍的遏制效果。
本就無有門第之別的鄭璞，便心有所思，本著集思廣益的念頭，請丞相以大漢朝廷名義，向黎庶百姓頒發“招賢令”。
但凡有一技之長，可與國裨益者，皆可授于官職曰“能”。
以食朝廷奉祿為激勵，讓他們為國專司各職。
如善于牧馬者，可稱為“牧能”，如善于養蠶者，可謂之“蠶能”，等等。
其二，再設“佐才館”。
不論出身，無念門第，對或有施政牧民之才，抑或者是寒門出身而仕途無門者，考校才學后可授予官職，成為大漢僚佐。
且拾遺之策，不僅于巴蜀之地。
乃是遣細作大舉入逆魏治下之地宣揚，取此消彼長之利。
畢竟，如今的逆魏已然實施“九品中正制”，掄才典士已經帶上了門第的局限。
無數微末出身的良才，在逆魏治下若想出仕，只能選擇邀名于世等待官府征辟，抑或者是自薦于各豪門權貴充任門生。
若是大漢不拘一格登用人才的消息傳至逆魏，或多或寡會有人千里來附。
光耀門楣且施展才學嘛，有學之士的追求不外如此。
自然，此策亦有所弊端。
如逆魏得知后，必會用“間”。
如擇人遣來，明乃賢才來奔，暗則是充當奸細。
不過，以大漢如今務實的吏治程度，丞相對此倒無有多少擔憂。
小打小鬧的奸細行為，觸及不到大漢的機密，逆魏遣來了也無傷大雅。
至多讓人嚴加盯視，待事露了，一刀斫首便是。
若是像“鄭國渠”那般的大手筆，丞相自信，逆魏還無有人可騙得了自身。
不管如何，此策可對逆魏的用人制度形成沖擊，讓逆魏治下的寒門等暗流涌動。
于大漢而言，亦然利大于弊。
其次，鄭璞所進的“移風易俗”之策，乃是針對遷徙來蜀地及漢中的南中蠻夷及西北羌氐的教化。
如南中蠻夷，其俗好鬼巫，多有懸棺而葬，遇事皆從耆老巫祝之言等等。
鄭璞便想著依朝廷村邑皆設“三老”管理的慣例管理，給與這些三老俸祿添補，開設村邑的蒙學，大肆宣揚漢家禮法，讓他們從下一代開始同化為漢家子。
而西北羌氐，系出同源。
莊子有云“羌人死，燔而揚其灰。”
呂氏春秋義賞有云“氐羌之民其虜也，不憂其系累，而憂其死而不焚也。”