“東方帝國是一個等級森嚴的國度，不可能人人平等。教義里說人人平等，等于觸碰到了東方朝廷的底線，違背了皇權至上的原則。在東方宣傳上帝之下，人人平等，傳教士輕則被驅逐或關押，重則直接被砍頭”
尤利烏斯二世倒吸一口涼氣，道
“東方國家如此恐怖黑暗”
“也不算恐怖黑暗，只是，那邊的規矩，和咱們這里不一樣”
“那你的意思，是不適合去明帝國傳教了”
“是的，不太適合。除非，您愿意變通”
“如何變通”
“第一，尊重皇權和東方的等級制度，絕口不提上帝之下，人人平等”
尤利烏斯二世臉色變得很難看，這等于是放棄基本教義了啊。
“第二，允許教徒祭拜先祖，保持一定的傳統習俗”
尤利烏斯二世的臉色更難看了
“第三，允許一夫多妻制度”
“別說了我絕不同意這樣的妥協”尤利烏斯二世大吼道，這哪是妥協分明是在修改基本教義了
“不妥協就別去傳教了，否則，您的傳教士，個個都會成為明帝國朝廷的通緝犯”
“你說的一定是假的，騙我的對不對”尤利烏斯二世充滿希冀地問道。他多么希望，馬林的這些話，都是騙他的啊
“不，句句屬實沒有半點摻假”
“噢，不難道我就這樣眼睜睜地看著幾千萬人民不能沐浴在上帝的榮光中嗎”尤利烏斯二世有些痛苦。
“不，不是幾千萬，是11億人”馬林好心地提醒道。
然后，尤利烏斯二世更加痛苦了
這也是沒有辦法的事，別看后世國內有了不少基督徒，那是因為，經過革命，國內的封建等級制度徹底被消滅了。而且，法律上也規定了一夫一妻制。這樣，三大問題解決了兩個。至于祭拜先祖的問題，后世人也將其當成了一種形式，不再那么看重。所以，才有了基督教傳播的基礎。
而換到古代，封建王朝時期，天主教是不可能在華夏傳播成功的。最多，忽悠住少部分人。而那些統治階級，絕大部分都不會接受。至于歷史上南明皇帝信教，那是被逼得狗急跳墻了，才會皈依天主教的。
單是一條“一夫一妻制”的原則，就會讓東方統治階級炸鍋。再宣傳“人人平等”，絕對是腦袋癢了，找砍
所以，在華夏封建王朝統治時期，天主教注定只能忽悠住少部分人
至于滿清時期，有傳教士混入皇宮，那是滿清皇帝把那些傳教士當洋和尚，當成稀罕事物來看了。更不客氣地講，那些進入宮廷的傳教士，都是被皇帝養的“寵物”皇帝利用他們數學、天文、繪畫方面的知識，但利用完了，卻絕不會官方支持他們的傳教，只允許他們私下搞
馬林的話，給了尤利烏斯二世巨大的打擊。不過，尤利烏斯二世還是決定有朝一日，馬林開辟了明帝國的航線后，從羅馬教廷帶幾個傳教士，去明帝國親眼看一看，嘗試一下。不然，他絕不甘心
實際上，馬林說的話，也有些絕對了。明朝時期，也是有傳教士成功的。不過，那些個成功的傳教士，都故意忽略了上述三大問題，刻意避免了文化沖突，這才有了一定的收獲。有的甚至穿起了儒服，假扮儒生如利瑪竇，以和華夏文人打好關系。但是，這樣傳教，其實已經違背了天主教的本意，意義不大。
而且，馬林知道，自己的岳父尤利烏斯二世是著名的“戰神教皇”，是一個強硬的人。那樣違背教義的妥協，是尤利烏斯二世顯然不愿意的。所以，馬林并不看好去明帝國的傳教
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