來源淮南子道應訓新語資質春日行
日月
太陽太陰
太陽月亮，亦有時光之說，代表“祭祀”
來源易離詩經小雅小明山海經論語雍也
黃天
魂魄真靈
本是無名之君臆想出的，而后成為真實，出現在“天光”之后
來源太平要術后漢書三國志
神巫
算盡道數
代表“數算”與“推演”來源逸周書酆保莊子應帝王資治通鑒
列圣
至高之尊
世間萬物皆有圣性，一切尊奉者所變化，代表了“尊諱”的概念，具體來歷保密涉及核心概念，劇情未解鎖
來源文選左思
昆侖
群山諸海
代表一切類似“山海”的概念，為“不可變化”
來源莊子天地山海經楚辭離騷書禹貢
洪元
天地未開
天地誕生之前的模樣，代表未知的偉大力量，代表“外力”
來源道教哲學太上老君開天經
玉皇
唯我獨尊
不收到外物與外道的影響，給予自己制定規則，代表“自身”的概念
皇經集注正統道藏
中圖
性命本根
全真派所認為的性命之力，極致的精炁神，極致的血肉，概念正是“性命”
來源全真易古道派篆文演變
倏忽
南天北海
代表相反卻又相輔相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念
來源戰國策莊子應帝王淮南子修務訓
坐忘
太上忘情
并非無情，達到一種能夠正確看待萬事萬物的狀態，亦是代表極高境界
來源坐忘論大宗師
洞靈
所見真相
洞悉一切者，代表觀察與炬光兩種概念，人不知世而世知人，反其道而行之。
來源三洞經亢倉子
靈和
剛柔之境
代表輕重緩急等一切相反共融之力
來源文選文獻通考樂十
三清
三清三我
代表三我的誕生
來源正統道藏道教三十六尊經
河伯
歲月長河
代替歲月治理萬物者，為無名之君第一次看見的，類似“河”的東西。
來源黃河水神搜神記九歌
九靈
葬土化炁
代表墜落與升起，九天，出于太霄之后，與昆侖大地相對。
來源楚辭王褒，三國時期大人先生傳云笈七簽
無量
無上無量
代表不可計數，不可揣度
來源左傳正統道藏
沖虛
負陰抱陽，同沖和
一切的平和，咸魚的真身
來源老子舊唐書
太淵
無底之處，同歸墟
恐懼的概念，無底之谷
來源列子湯問靈樞這個是醫家的，山海經古神話
道德
人世至正，至圣之路
人世一切“我道”與“大德”的概念，是正之字的概念。
來源道德經荀子勸學論語學而
陰陽
萬相本源