若說李塵最初還對偃者名銜感興趣，工匠身份，也的確曾經把他帶入偃者圈子，令其受益匪淺，到如今，卻是并不看重了。
這東西只是一塊敲門磚，用過之后，沒有人會再在乎。
以他身份，財富，都已經足以結交同階師匠，掌控靈峰了，自然不用依賴。
華永山的經歷同樣足以說明問題，華永山不像李塵那樣曾得造化宗冊封，因此一直都是野生偃者，并非造化宗所承認的工匠之流。
然而，當其擁有師匠造詣之后，亦被大眾當做師匠看待，同樣能夠投效峰主，擔任供奉。
此前的蜈道人，袁夕夜等人，也同樣并非造化宗出身的偃者師匠，但卻走上了封疆之主的道路。
他們甚至比一些平庸的造化宗師匠過得還要更好，更具發展的潛力。
現如今，李塵已經擁有晉升大匠的可能，一切努力，都在朝著大匠而去，就算要追求名銜，也是求取大匠名銜更為劃算，有何必要顧及這一所謂的名譽師匠？
但有一點，造化宗對此道的推動助力，是他所看重的。
造化宗是一個能夠保障法門通行，交流論道的平臺，若有前輩高人賞識，亦有可能派遣門人來此取經學習，并通過自己的影響力加以推廣。
如若得此助力，未來甚至有可能憑此開宗立派，奠定自己又一道途根基。
李塵所主修的天衍之道，偏向于人工智能領域，而在研究此道的過程中，機械智能架構也起著至關重要的作用，其所采用的開發工具，就是這一符文之道。
在李塵的認知中，陰陽二氣能與大道或者機關傀儡的硬件直接溝通，天衍禁制的原始四象，有著禁制之母之稱的“元”，“衍”，“陰”，“陽”四大禁制，以及自然天成的那些先天道紋，更屬于最底層的機器語言，為陣道根本和基礎之物。
后天道紋實質與其相同，但多經歷古修匯編，已然成為可以直接為人所理解的指令集合。
由此衍生的其他禁制，同樣能與大道直接交互，產生神通法術的效果，乃是介于高級與低階之間的語言，李塵過去所得的《玄門九陣書》，九大經典法陣，還有從古至今絕大部分陣道，機關傀儡的核心，都是運用這種陣道禁制編寫而成。
從古至今，它都代表了陣道本身，亦是當今陣道與偃者之道最受矚目的主流之物。
至于李塵自己的符文之道，符文語言，則是一種運行效率較低的解釋型語言，需要通過虛擬機和解釋核心來執行。
但其優勢在于高度封裝，簡明易懂。
如若繼續完善其特性，將來能夠做到的事情更多，不再僅僅只是一門闡釋大道的陣道語言那么簡單，而是一個平臺，一種體系，甚至事實上的新標準。
李塵一聽許長老之言，就知道他還不懂那么多，也看不出自己決定開源的用意所在。
但不要緊，造化宗人才濟濟，必定會有人懂，說不得也有慧眼識珠之輩，能夠提攜自己，為自己實現這一理想增添助力。
至于什么鬧市持金，懷璧其罪之類的擔憂，也不是完全沒有必要，但相對而言，這種知識，思維方面的財富更難攫奪。
能夠認識到此物真正價值之人，提攜和合作，遠比搶奪更加劃算。
殺頭的買賣有人做，虧本的買賣無人做，單從這一點，就足以保證自己安全。