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    第5章 民生日用與終產者(2 / 2)

    李塵道:“科學實驗,對照組都是極其重要的存在,沒有對照,怎知變化?”

    她這時候忽然想到一個問題:“那廣云本土,你也采用這一套治理之法?”

    李塵道:“不,廣云和滄瀾仙府,一直處在我自己掌控之下,這里適用終產者模式。”

    梅萱沉吟:“終產者……”

    李塵的確像是廣云的終產者。

    雖然沒有達到終極形態,但終產者的多個特征,他都已經具備。

    李塵道:“其實棋山推行的體制,也應歸在我的附庸勢力之下,所不同的是,它們是作為一個個整體,而非個體出現在我資產清單之中。”

    “以棋山之民的感受,他們是無法直接感知到我存在的,但我卻又的確無時無刻不在影響著他們的發展。”

    “在智能掌控的體制之下,人被分化成為單獨的個體,傳統的家庭,宗族,乃至于宗教,政府,都將變得毫無意義,人人皆可視作修真者,一心只求大道。”

    “但他們終究還是要勞動,以維持物資,下一步的改造計劃就是利用他們自身勞力大量制造智能機械,取代日常生產和各類勞動。”

    “至此,凡人社會便能進入自我發展的良性循環,不必再依賴于我等的扶持,甚至可能反過來反哺廣云。”

    梅萱遲疑道:“你的目標是……”

    李塵道:“顯而易見,這是人人如龍的前置條件,我的目標是把棋山全民都變作工程師,科研者,不再需要農民,士兵,商人,官差種種傳統職業。”

    結果這一番討論被李塵有意識的擴散出去,卻遭到了梨白煙的質疑。

    原因就是,這種發展模式,并不利于藝道。

    第一步消滅剝削,她無疑是贊成的,這將有利于藝道的傳播和發展,但第二步,把全民都變成工程師和科研者,卻無藝術諸道的容身之地。

    李塵了解她的疑慮之后,啞然失笑。

    “藝術?什么是藝術?藝術諸道,只不過是現實生活的升華。”

    “從古人勞作之余,在山洞涂鴉,雕琢石頭開始,藝術就誕生了,但古時低效勞動可以產生藝術,革新之后,變作工程師,科研者,就不再有藝術了嗎?”

    “我以為,新時代到來,必然是會產生新藝術的。”

    “新藝術?”梨白煙眼前一亮。

    李塵沒有多言,只是把自己曾經經歷的網絡時代,體驗的漫畫,網文,游戲,電影諸般事物,以猜測的語氣交代給梨白煙知曉。

    他建議其以這些為研究對象,而不是拘泥于絕音天宮的音律之道種種,更不要誤入附庸風雅,崇古貶今的歧途。

    新的文明形態,必然誕生新的藝術形式,梨白煙明顯是多慮了。</p>

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