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“失敗了嗎？”眾人看到這一幕，簡直比李塵還要更為遺憾。
林允文也不知不覺受到了氛圍的影響，暗暗攥緊拳頭。
但卻只見李塵抬起了頭，淡淡一笑，毫不在意道：“看來沒有那么簡單呀，接下來繼續。”
這種挫折在偃道研究之中再常見不過，尤其是具備一定創新性質的探索，有些人窮盡畢生之力都仍然一無所獲。
但偃者們還是依舊孜孜不倦，這才換來道途的崛起。
接下來的數月，李塵持續進行試驗。
他從個體差異著手，分析腦體改造對意志，記憶的影響。
此方世界的元神依從靈體理論，把神魂本質視作一種特殊的靈性能量體。
然而，真靈卻是超越靈體的高維存在，這受到了元神大能的肯定。
這是一種概念性的存在，屬于組成元神的基本單位和核心之物。
先有真靈，而后有元神，而后有元神雛形，是為元嬰，元神外裹能量體，是為神魂，靈魂，又依法力變化呈現法相，法身不同形態……再外裹血肉，是為機體。
這其實也是一種一元論，李塵的物化天國基于此論而來，虛擬人格演化生命，亦要依循于它，乃是必不可少的要素。
李塵對此類事物的研究也算有些經驗，他意圖設計一種有效的實證方法，令真靈投射在物質界，為神識所感知，或為儀器所捕捉。
這是一種越過神魂靈體，直指根本的感知之法，但研究真靈離李塵當前的修為境界還太遠，真正的目的，是通過類似手段觀察元神。
正如三維物體投射在二維平面，存在一個投影，元神表現在物質界的存在方式，正是腦體細胞所產生的靈性波動，電磁力等等事物，最終通過不同的變化方式推導其演變規律，從而用數學公式或者道源文字去描述。
許多時候，所謂的不可名狀，不可捉摸，往往只是認知局限所導致，數學和道文就是超越認知局限的工具，它們能解開絕大部分謎題，驅逐虛偽。
最終剩下真道，那是終極概念，無法解釋，也不必解釋。
明確方向之后，又進入了李塵舒服的研究領域，他充分利用自己優勢，依靠智腦幫忙推演，計算，節省了大量的素材和時間精力。
終于，一些特別的規律為其所掌握，得出結論，此前的失敗，應是負責記憶的靈子模因未曾生效。
妖魔的靈性太過混亂，通常的生物條件反射相對容易建立，但清醒的意識和記憶卻不容易建立。
李塵之前利用《唐詩三百首》，《詩經》，《爾雅》等文章去嘗試改造，嚴格來說并不是錯了，但卻的確效果極差。
依照推算，大概需要萬中無一的妖魔天才，天生智者，才能理解和認同那些文章道理。
而且這些文章本身也是重才氣，輕道理，并不是對癥下藥的有效經典。
李塵開始改變策略，編撰一個大殺器——《弟子規》，以側重其針對作用！