“他們都是馬普切人”
“當然不是，他們是華人。”
“花人他們都是蘭花部落的你們的部落有多大，居然有這么多年青的士兵”
在瑪麗亞的驚愕的看著海邊的正在訓練“蘭花部落”戰士時，估計著他們的數量時，她看到朱先海走到了訓練場邊，與那些正在樹蔭下休息的士兵聊了起來。
“見、見過大人”
他剛一過去，那些人就紛紛站起來，在想要打鞠時，又急忙改為敬禮。
“什么大人，是長官，是長官”
聽著他們口中有些生硬的官話，朱先海笑道。
“你們都是廣東人。”
“呀，長官是廣東人”
孫二喜等人的臉上不由一喜，打從被人從島上救下，來到這地方，他們就沒見過那位長官們會說廣府話，可這位騎馬過來的長官，卻說著廣府話。
可接下來的回答，卻注定要讓他們失望了。
“我不是，只是會說些廣東話而已。”
“啊，長官的廣東話說倒挺好的，長官肯定在廣東呆過吧。”
盡管有點兒失望，可孫二喜等人還是覺得，有個會說廣東話的長官，也是件好事。
“嗯，是呆過，怎么樣，你們在這還適應嗎”
可能是因為對方說的廣東話，讓他們感覺比較親近，不過只是聊了一會，孫二喜他們就說出了心里話。
“其實，長官，這地方什么都好，跟挖鳥糞比，那是一個天一個地，就是長官們非要我們說官話，這就有點強人所難了。”
“就是，就是，不但要說官話，還要識字，要不然不但要罰站，還要掛牌子。”
說官話，是朱先海制定的規矩。在南華無論鄉籍，必須要說官話。
近代華夏人在海外多習慣以家鄉地域為界，各立山頭，拉幫結派，不但互不交往，甚至水火不容，遇事互不援手，甚至有“同胞不如同鄉”的說法，最后鄉黨之間的利益分歧，還被外國人利用、挑唆，進而導致華人內斗不斷。
而所謂的“同鄉”的核心就是語言
這個年代的方言之隔遠超過后人的想象，清末黃花岡七十二烈士之一，林覺民受傷被俘后，審訊他的兩位廣東官員完全不懂國語，林覺民也不諳粵語，所以林覺民就用英語康慨陳詞。
這是何等的滑稽
自清末起，尤其是辛亥后，面對國家積弱，海外華僑因方言分歧，有如散沙，而且在西洋殖民者的挑唆下內斗不斷，導致利益不斷受損的局面，有識之士提出“做國人，說國話”，以說國語、興教育來凝聚人心，這才有了后來，南洋華僑抱團游行，爭取權益，一致對外的局面。
也正是因為這個歷史經驗，朱先海才會確定了官話原則只有統一的語言才能把南華的華夏人擰成一根繩。
“掛牌子掛什么牌子。”
“就是我愛說國語，不說方言的牌子啦。”
不等孫二喜說完，那邊就有人大聲訓斥道。
“孫二喜，你們又扎堆方言了，把牌子給他們掛上，一個不落，全都掛上牌”
原本氣勢洶洶的教官，話還沒說完，看到站在那里的人時，雙眼睜大，然后就立即立正敬禮。
“立正預備團第二十三分隊，分隊李林川見過陛下”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>