可是主公。
突然，西鄉隆盛似乎明白了從道的意思了。
“從道，你的意思是是，我們以大明皇帝為主公他是大明皇帝我們是日本人”
西鄉隆盛特意加重了“大明皇帝”這四個字。
“大哥，古往今來武士只有主公”
西鄉從道直接了當的回答道，
“我們是薩摩藩的，他們是長州藩的，還人是仙臺藩的，我們嘴上說著自己是日本人，可是心里所在意的永遠只有本藩的利益，日本”
抿了抿嘴，西鄉從道說道。
“日本已經沒有天皇了即便是有，千年來，天皇也就是身處宮中而已，武士交忠的是主公，是強者。天皇從來不是武士的主公，而日本也從來不是武士的國家”
日本不是武士的國家
這句話聽起來似乎有點兒別扭，可這就是事實，千年來日本的武士只效忠主公，在“武士道”中對主公的忠誠才是第一位的，別說是對日本了，就是對幕府也沒有忠誠可言。現在的日本人壓根理解不了國家的概念。武士比較在乎為他們的藩爭取利益，而并非國家。
國家只是一個虛無的名義。
“武士只有主公，沒有國家”
為什么西鄉從道會說出這番話，因為在東京時他接受的新理念啊，這個新理念是誰提出來的，當然是朱大皇帝提出，由日本人自己完善的了。甚至都不需要將來的總督府去推動，那些武士們自己也會去推動的。
他們為什么這么做
當然是為自己的投靠大明尋找一個理由了。
就像華夏某些敗類弄出來的“五德終始說”一樣，本質上就是那些家伙為自己的投降做辯解而已，現在日本的武士們，也需要為他們的行為找一個借口。
什么借口最合適
當然就是“無國論”了，武士沒有國家，這意味著，他們不需要對日本保持忠誠，即便是對各藩的忠誠，也是因為主公，所以他們只需要效忠主公就行。
怎么樣去同化日本人
想要同化一個國家一個民族的話，那么最簡單的辦法就是從思想上著手，這個時代的日本還沒有形成真正的國家觀。這正好，那就徹底否定日本的這個國家。
武士是日本的社會精英，如果他們都認同“無國論”，那么自然而然也就沒有日本這個國家了。沒有了這個國家，那么也就不存在什么日本人了，只有各個藩。
然后呢
當然就是從歷史中尋找依據來證明日本，不，應該說東瀛各島和華夏是同文同種的，從理論上，歷史上同時出發，從而徹底否認日本以及日本人的純在。
西鄉從道的話有如驚雷一般，在西鄉隆盛的耳邊炸響，震得他幾乎說不出話來，只是瞪大眼睛，盯著從道說道。
“從道，你，你”
“大哥，你過去常說“堤內不足堤外補”，你過去支持征韓，報的就是這樣的想法，試圖通過征服朝鮮，來解決下級武士們的生計，但是，沒有主公的武士，即便征服了朝鮮，又能怎么樣呢能夠從那里取得新的特權和新的資源嗎最終占領區內的資源，還是會歸新的權貴、地主，與下級武士沒有任何關系，因為他們只是浪人，沒有人會在意浪人的權益，可是主公不同，主公是必須考慮武士利益的，畢竟，武士是臣。”
“可是，從道，大明的陛下會成為武士們的主公嗎”
西鄉隆盛抬起頭，直接問道。
“如果僅僅只是雇傭幾年的話，一旦戰爭結束后，他們就會像現在這樣衣食無著了。”
面對西鄉隆盛的問題，西鄉從道正色說道。
“所以，大哥你要到東京去，去見皇帝陛下，把日本武士之版籍奉送給大明皇帝”
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