• 171. 愷撒之死(1 / 2)

    “唯有那樣,作為奧古斯都的你才有取勝的可能。”

    愷撒一邊說著一邊看向了阿尼姆斯菲亞。

    “最近體現在你身上的力量與那邊站立著的總督實際上就來自于【羅馬】的幫助,與他締結契約的魔力也應該更多地由【羅馬】來負擔,而非你吧。”

    “【羅馬】的幫助?”

    盡管她曾經為了模仿赫拉克勒斯這種任性的理由而差點在競技場中把雄獅裸絞而死,最終又因為都是王者這種任性的理由而沒有痛下殺手——————————

    可能夠戰勝雄獅的那份力量絕非現在體現在尼祿身上的能力。

    之前與雄獅間的戰斗看似以她任性的結局落幕,但唯有尼祿知道那其實是場艱難的惡戰。

    雖然尼祿隱約間察覺到了現在自己身上的力量并非完全屬于她,也知道自己絕對不會憑空變成能夠以一敵百可以媲美神話中英雄的存在。

    但她從來沒有想到這份助力竟會就來自己所在的這片土地。

    尼祿原先還以為可能是哪位神靈祝福了她,讓她得以能夠拯救自己的寶物————羅馬。

    可誰能想到反而是她的寶物保護了她?

    “嗯,話雖如此,具體怎樣運作我也只是一知半解,你那邊的總督既然身為caster,應該早就察覺了出來,并且了解的多吧。”

    被牢牢束縛住的愷撒意指阿尼姆斯菲亞。

    “這是真的嗎?總督?”

    尼祿轉身問向了阿尼姆斯菲亞。

    阿尼姆斯菲亞不置可否地點點頭,接著說道:

    “雖然我多少察覺了些,但一直以來都還只停留在猜想的階段。不過現在這個狀態的愷撒大人想來也不會再煽動蠱惑他人了,口中說出的話語也應該可以相信。”

    類似于人類集體無意識的抑制力阿賴耶識,這個時代還未滅亡,占據著世界文明一極,做到真正舉世無雙的羅馬也形成了近似但卻遠不及阿賴耶的無意識集合體。

    用東方的話語來講,即是“天命”。

    只不過天命比之羅馬還要再更原始低級些。

    更不要說阿賴耶了。

    尼祿的皇帝特權也好,自契約上傳遞給阿尼姆斯菲亞的魔力也罷,都是由這位【羅馬】來供給的。

    然而與真正的人類抑制力不同,羅馬的準抑制力并沒有真正自主判別的能力,這就導致了即便是想要毀滅羅馬的愷撒也能和尼祿一樣享受到羅馬準抑制力提供的“福利”。

    甚至于奪走。

    與其說是某種知性的存在,更像是被寫好程序的軟件,只要密碼正確就能從中漁獲利益。

    現在看來,密碼可能是“我愛羅馬”之類的。

    我們羅馬真是太厲害了。

    “唔姆是那位愷撒的話,也確實需要提防啊。”

    生前的愷撒可是著名的演說家。

    又或者說,是位煽動與詭辯的好手。

    甚至讓一度奉行誰嗓門大誰有理的元老院都沒法用語言的手段來攻破他,而是采取了最不光彩也最讓人恥笑的手段——————刺殺。

    “你究竟把我當成什么人了”

    愷撒有些無奈。

    “我是不會騙你的,尼祿。至少在面對‘家人’時,我是值得信賴的,對我而言這世界上最重要的事物就莫過于家人了。”

    “那汝為什么為什么汝和舅父還有其他人要與余為敵,與羅馬為敵?”

    尼祿問出了一直埋藏在她心底的疑惑。

    早已逝去的先祖們在面對世界的危機時為何會再次顯現出來與她爭奪羅馬?

    明明將一切都交代給了后人現在卻想要反悔收回的任性先祖給她添了很大的麻煩。

    “倘若要問我名叫蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒的男人是否愛著羅馬,答案毋庸置疑是肯定的。如果可以的話,我也不想像這樣將劍指向羅馬,指向你。”

    愷撒釋然地繼續說著:

    “但我有想要用圣杯實現的愿望,在我的心中有比羅馬更加摯愛之物。為了這份愿望,連羅馬也可以被舍棄————”

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