兩天后，華國齊魯省，昌樂縣。
李林舟車奔波，終于到達了目的地。
眼前喧鬧的縣城，讓人很難將它和三千年前的齊國古都聯系起來。
《昌樂縣志》載：“周武王十有三年夏四月，封尚父于齊，都營丘。按：營丘故城，即太公始封之地，歷六世，始遷都臨淄。”
《史記．齊太公世家》載：“商末，太公起漁釣，為周文武師，號師尚父，佐武王以平殷亂，封于齊，都營丘。”又載：“齊，始封昌樂，再徙博興，又遷臨淄，傳三十一世，為田氏所篡。”
所謂營丘古都，就是如今的昌樂縣營丘鎮營丘村。
李林的腳下，是古老齊國都城的土地。
在這里，姜太公治國修政達五十年，相沿姜姓五世六侯，都治營丘稱齊國，歷時一百八十八年。這才有了史書記載中的鼎盛——煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬。
后世修士英雄祝淳元所記敘的機緣，那錯失的古仙傳承，也與這座古城有著千絲萬縷的聯系。
當然，因為這份傳承在后世已經遺失，古仙洞府也徹底毀在災變動蕩之中，所以很多真相已經被徹底淹沒，這所謂的聯系，也是后世專家學者的推斷，與李林自認為較為貼切靠譜的腦補。
古時修道者，有著較為完整且嚴謹的風水堪輿觀念，對于他們而言，隱修之地的選擇是重中之重。
寬泛些來說，隱修洞府的選擇，天、地、人三才之中，至少要貼切一種。
所以后世靈能紀元中，華國的頂尖傳承，要么出自古老險地，要么出自名山大川，要么出自悠遠古城。
前者的機緣，在災變時期獲取幾乎已經成為妄想，所謂險地，本身就注定了危機蟄伏，地勢兇險，再加上大災變的加成，縱是有九條命，只怕也要死上十次。
在后世，即便是度過災變之后，也有先天修士為了探尋險地洞府折損的事情發生。
而名山大川，發展到如今，幾乎已經成為了各大門派的代名詞。
只有后者，才是災變時期散修最為穩妥的選擇。
后世的頂尖散修，機緣也大都是在華國歷史古城附近獲取。
可是即便到了星海戰爭階段，關于這些頂尖散修機緣的獲取消息，也都是不為人知的秘密。
一來陡然“暴富”，自有財不露白的道理。
二來出于穩定的考慮，人類文明聯盟也不曾將這些機緣的獲取方式公布。
等到戰爭陡然爆發，不少頂尖散修相繼隕落在星海中，這些秘密也被他們帶到了墳墓當中。
想到這里，李林也由衷的感謝后世的自己，當時出于情懷，購買了祝淳元的出版日記。
不然縱是重活一世，李林也很難順利的規劃出自己的第一步。
……
在祝淳元的日記中，那錯失的古仙機緣，就在距離這座古城不遠處的首陽山中。
說來華國文化悠久，地大物博，單說首陽山，全國就有數處。
只是昌樂縣的首陽山，并非歷史記載中的伯夷、叔齊二人隱居之處，也非是傳說中李耳道祖隱修的道場。
李林只能依照古仙洞府的存在，去幻象曾經在這座首陽山中發生的事情：那位有道真修，是如何在這里觀日升月落，悟道隱修，餐食日霞，吸飲沆瀣。