開拳是傳統武術的一種老講究，師傅為徒弟講授拳法來龍去脈，交徒弟練法基礎，從此之后本門之中再填一徒，傳承武脈。
而徒弟自此要奮勇精進，不墮師門的威名，自此就算入了門了，可以自稱為某師之徒。
至于拜師儀式，卻是只有真傳弟子才會辦的，要廣而告之，意思是從此我門下再填一徒，望諸位同道多多照顧提點。
所以說開拳與收徒一個是對內，一個是對外，終歸還是收徒的意思。
孫祿堂站在王學斌面前雙目如電般緊緊地盯著他，說道“為師幼而失學，即喜習武事，并非圖猛力過人之勇，只求有益衛生之功。習武即今五十余年，身兼形意、太極、八卦之要，今承祖師之賢德，為爾略述。”
“王學斌”
王學斌聞言面色肅穆，上前抱拳拱手呼道“弟子在”
孫祿堂滿意的點了點頭繼續說道
“形意者，內含無極、太極、五行、八卦諸法。
探源論之，彼太極、八卦二門及外家、內家兩派，雖謂同出一源可也。
后世漸分門類，演成各派，實亦勢使之然耳。
形意拳創自達摩祖師，名為內經，至宋岳武穆王發明后，元明二代因無書籍，幾乎失傳。
當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可，字隆風，武藝高超，經歷有年，適終南山，得岳武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，后傳授曹繼武先生。曹先生即康熙要西科武試聯捷三元，供職陜西靖遠總鎮者是也。
先生致仕后，別無所好，惟以平生功夫授人而娛余年，以技傳戴龍邦先生山西人。
戴龍邦先生傳李洛能先生直隸人。李洛能先生相傳郭云深直隸人、劉奇蘭直隸人、宋世榮直隸人，車毅齋山西人、白西園江蘇人諸先生。諸先生各收門徒，郭云深先生傳李魁元、許占整諸先生；劉奇蘭先生傳李存義、耿繼善、周明泰諸先生。
為師侍李魁元先生為師，從學數載。所學乃成。”
孫祿堂說著，起勢擺了一個三體式的樁，雙手一只懸于眼前，一只沉于丹田，雙腳開闔，左腳前探，右腳扣地，沉肩墜肘，含胸拔背，一派宗師氣概。
“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三體，而這形意拳中萬法出于三體。”
說著前踏一步，右手劈出，然后回身踏了半步，換手一拳崩出。
又介紹道“形意拳脫槍為拳，又分為內家五行拳與外家十二形拳，五行拳講究內勁，有劈崩鉆炮橫五種勁道。”
說完又是三拳打出，一鉆一炮一橫，練完收勢起身，繼續說道“十二形拳有龍形、虎形、猴形、馬形、鼉tuo形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鸌形、鷹形、熊形這十二形拳以五行拳為基礎，實為技擊之法，為護身之用，暫不為敘。”
然后孫祿堂又復起勢，一手前伸，掌心朝前，一手掌心向下，腳踏趟泥步，一步一頓的演示八卦掌。
“八卦掌，內含易理，不知何人所創，始聞于董海川先生得授于異人，后董先生傳于程先生延華，為師因研習拳中易理，經郭師舉薦，同程師學習八卦掌，習得死步、活步、變化掌、穿掌等技藝，又承蒙先生授得八卦拳理法及點穴、輕功、八卦劍、七星桿等絕技，終究未得真傳，所幸有形意拳為底，補全了這一路拳法，因區別于八卦門真傳拳法，故自謂孫氏八卦掌。”
一邊說，一邊腳踏趟泥步，抽撤連環，一邊雙掌順逆和化，讓人目不暇接。
起身收勢孫祿堂回身問道“我剛才說的你可曾聽清”
王學斌聞言一個激靈，連忙回到“大致聽清了，但是拳法還沒記住。”
孫祿堂擺了擺手說道“先知道來龍去脈，而后再慢慢學不遲。”
“接下來是太極拳，看好了”
說著，擺出一個無極樁，雙手輕抬使了一個懶扎衣。
一邊打一邊介紹道。
“乾坤肇造，元氣流行，動靜分合，遂生萬物。是為后天而有象。