“道場成就，賑濟將成，齋主虔誠，上香設拜。”
的母親與哥哥，雙手接過一位穿的花里胡哨的和尚遞過的草香，流著淚插入香爐里。
緊接著，這位和尚隨手抓起一把紙錢，拋灑在半空中，嘴里還念念有詞的吟唱道
“壇下海眾，俱揚圣號
苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。
近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。
八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂吶不回歸”
王學斌抱著香爐，帶著法香符錢來的時候，看見的便是這般光景
“喂，斌哥，這位是佛家的高僧么是不是同行啊”
聽到這話，看著一點玄光都沒有的法器，王學斌無奈的搖了搖頭。
“算不得同行，這位原來應該是說相聲不賺錢，改行跨界的”
“相聲是什么法術流派么佛教的”
偉仔聽到王學斌的話，沒有明白什么意思。
“相聲嘛類似棟篤笑，北方的一種藝術形式，不是法術流派”
聽到這個解釋，陳法醫驚訝極了，看著這個像模像樣的法壇，好奇的問道
“棟篤笑搞笑藝人也能做超度么”
王學斌聞言咂么這嘴，搖頭說道
“這玩意吧餓急了，什么都能做但是管不管用那就兩說了”
在早年的民間，對于百姓來說，佛道兩教其實從來沒有分的那么清楚。
因為對于老百姓來講，他們才不會管你是佛祖還是三清，反正都是神仙，向來是什么管用求什么。
他們不會去分辨什么教派，那個教義，只要能保佑自己升官發財，多子多孫的，都是好神仙
因此，才會出現這種僧道番尼四棚經的景象。
僧人、道士、喇嘛、尼姑，四種出家人一人一個壇，一塊給主家辦白事，做超度
但新中國建立以后，這種現象就漸漸消失了，一個是沒有這樣的大戶人家了，另一個也是破四舊的影響。
于是，這種民俗便只能在相聲這類喜劇藝術里尋找蹤跡了。
現在，看著這個頭戴五佛冠，身穿錦繡袈裟的念經師父，聽著這字正腔圓的兒化音，顯然，這是那個小黑胖子的同行，跨界來搶生意了
“斌哥，那這怎么辦啊”
碰到這種事，王學斌也覺得有些棘手。
人家本家自己找了師父，白事辦的好好的，你一個陌生人顛顛的跑上門去，舔著臉要來摻一腳，這不是找罵么
人家又不知道哪個真哪個假，只會覺得你是來找事的
“唉得了，隨后再來吧，其他幾個玩通靈游戲的人你找到了么，先去救活人”
昨天他為那個rubbish做完超度以后，本以為見識過自己能耐的楚人美會有所忌憚，消停一點。
卻沒想到這個楚人美不僅沒有消停，反而還支棱了起來，當天晚上就伐害了一條人命。
這要是不加以制止，等楚人美恢復了百年前的實力，還不知道會鬧出什么亂子。
“把地址給我，你們就先忙去吧，先把那間健身房的底細查一下，一個案件出現這么多大塊頭，健身房絕對脫不了關系”
林sir聞言點了點頭，將自己查到的地址交給王學斌，關心的說道
“好的斌哥，我們會仔細查的，你也多加小心”
王學斌聞言擺了擺手，沒有說什么，將香爐與法器放回自己的車里，開著車離去了。