西園寺覺得何銳要談武力統一中國的問題，便答道“在日本看來，何君才是姿態極高的那個。不管何君做了任何決定，都不會與日本進行協調，而是采取獨走的姿態。”
“閣下是指中國必須統一的問題”何銳順著西園寺的想法問道。
“如果中國統一于何君之手，乃是中國幸事，亞洲幸事。作為大日本帝國培養出來的人才，日本很清楚何君的實力，所以日本政界中很多人都感受到強大的壓力。想來何君一定能理解這種心情。”
何銳誠懇的答道“在下非常理解。所以想請西園寺閣下能夠指出化解這些誤解的途徑。”
西園寺想了想，“何君何不出訪日本你在日本的朋友都會歡迎你。”
何銳稍一思索，便答道“我會認真考慮。”
“如果何君有此意，就請盡快。日本的局勢變化很快，很多人并不能理解何君的友好立場，一旦那些人上臺，何君追求中日友好的努力會遭受巨大阻力。”西園寺公望語氣誠懇的勸道。
“感謝閣下。我一定會把這些考慮在內。今天已經晚了，我還有個會。我讓我的警衛護送閣下回住處。”
西園寺看出何銳很猶豫，但他也沒把握說服何銳立刻動身，只能起身告辭。
送走了西園寺，何銳伸了個懶腰。所謂日本最開明的政治家也不過是這么一個水平，讓何銳著實失望。
馬克思主義的最大優勢就在于唯物主義辯證法的方法論，能夠透過現象看本質。就如方才談話中并沒有進行下去的一個話題，公民社會。
公民社會的基礎是公民，公民并不天然存在。創造了公民概念，掌握了公民定義權的那些人才是所謂公民社會的主導者。這是一種基于某種概念之上創造出來的概念。
生產資料則是現實存在，掌握了生產資料的就是有產者，沒有掌握生產資料的就是無產者。其理論源自于客觀事實，簡單明快，連小孩子都能分的出來。
在社會進步方面，西園寺面對封建主義是進步的。面對社會主義革命，他也是個反動派。
確定了這些，何銳回到辦公室，提筆書寫起來。
有同志認為，我們有能力在不與日本交戰的情況下解放全中國。雖然這種可能并不存在，但是存在不與日本全面戰爭的情況下解放全國的途徑。然而，這種途徑意味著我們解放中國的進程阻力變大，國內的反動派們認為有日本作為他們的靠山，會瘋狂的對抗中國的統一和解放事業。中國人民將在這個過程中遭受到巨大的痛苦。
中國的統一戰爭早一天結束，中國人民就少受一天的痛苦，中國的國力就能多保留一分。從這樣的戰略角度考慮，必須徹底打破中國國內反動派們的幻想，讓全中國人民看到和承認中國統一與解放的希望。
所以，對日作戰勢在必行。
望同志們統一思想，下定決心，排除萬難，把中國革命進行到底。實現中國的統一，以及未來的中國全面復興。