6年前，莫里循就曾經為袁世凱統一中國的努力出謀劃策，咨詢。
現在，何銳所做的不僅是獲取中國的中央政權，更是以國際地緣政治為全部視野，開始了統一中國的宏大進程。莫里
循這個失敗者再次被委以重任，莫里循心中感動難以言表。面對何銳在政治上的信賴，莫里循決定要盡最大能力完成這份任務
“我會回去準備。”莫里循答道。說完，又覺得這話沒能給何銳一個交代，便補充了一句，“謝謝。”
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何銳笑道“這是小事。我看莫里循局長進門的時候那么興奮，想來是有大事要談。是什么事我都有點急不可耐了。”
莫里循穩定一下心神，把自己的方案拿了出來。就見何銳看著看著，神色已經恢復到思考的狀態。而且何銳的臉色并不愉悅，應該是對這個大膽的計劃有顧慮。
“主席，俄國的商業信用其實沒有那么差。”莫里循解釋道。
何銳放下計劃書，“從產業互補上，俄國現階段與我國一樣，都需要成套設備快速提升各種產能。我們現在主要的成套是從美國進口，我認為美國也會成為俄國主要的成套設備進口國。”
莫里循早就習慣了何銳的經濟視角，聽了何銳的分析，莫里循發現自己不安的原因或許就是如此。與俄國方面的交流中，莫里循的確注意到俄國的確提出過進口成套設備的看法。不過俄國代表當時明顯不認為中國能夠俄國看得上眼的成套設備，也就沒特別深談。
“就是說，我們滿足于當下的貿易量”莫里循問。
何銳又思索片刻，笑道“我支持莫里循局長關于派代表團去交流的建議。也許只是我們對于俄國的需求不夠了解呢。”
莫里循見自己的建議得到通過，便起身告辭。何銳卻考慮起莫里循的建議，這件事會不會是自己想當然了呢何銳也有些好奇。
列寧同志是一位偉大的革命家，不過并非經濟學家。何銳一直不愿意做些對列寧同志的形象有所打擊的話。如果從馬克思主義本身是一門經濟學的視角看，從列寧同志開始，鐵人同志擴大化，馬克思主義教條化神學化的趨勢就極為嚴重了。
任何理論一旦與道德掛鉤，就會變調。保證公平公正，可以利用社會制度來完成。社會發展中的遇到的問題，可以通過發展來解決。一個簡單的例子，有段時間，中國農業產值不足中國gd的5，卻導致了超過50的社會對立。取消農業稅就勢在必行。
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在農業生產占國家稅收50的國家里，正常人，哪怕是馬克思主義者中的人道主義者都不敢取消農業稅。
事情一旦與道德掛鉤，就麻煩了。先不說是誰的道德這么一個根本問題，哪怕是泛泛的道德看法，也會把問題激化，農業稅要么是符合道德的，要么是不符合道德的。要么千秋萬代，要么不能存在。搞成這樣，就完全背離了實事求是。