何銳爽快的表達了認同，“我也認為有浩然正氣。不過這個浩然正氣是先于人類出現，還是后于人類出現”
這對沒有研究過這個問題的普通人來說，這個問題沒有意義，甚至是莫名其妙。但是于此時凡是認為自己學習過中國文化的學者們來說，是一個非常非常嚴肅的問題。孔子孟子怎么看這個
問題，其實后世記載不多。但是對于后世的那幫學習者來說，相當一部分人是真的認為天地間已經存在浩然正氣，中國的先賢們感受到了浩然正氣，理解到了浩然正氣。
如果按照何銳所說，浩然正氣是后于人類出現，這無疑是對于認同天地間充滿浩然正氣的學者的極大反對。
當即就有學者起身反對，并且提出了自己的看法。何銳并沒有急于反駁，而是用心的聽著。同時也在判斷自己在這場039研討會039中的身份與地位。
在中國，兩千多年前就出現了比較明確的039知識分子039階層。這個階層并不真正認同權力地位，也不特別在意出身。所以袁世凱、段祺瑞這些人，包括前清的官員，并不被現在的知識分子們看作圈里人。
以現在討論的過程來說，何銳明顯被現在這幫039知識分子039當作了自己人。不過何銳并非現在的民國政府中唯一被知識分子圈子視為自己人的那一個。
趙天麟、盧道明、吳有平、莊嘉雄，這些人也是被知識分子們當作自己人看待的。
或者說，現在民國政府的絕大多數部長們都被知識分子們看作自己人。原因很簡單，這幫人是真正有學歷，有認識的人。與這幫知識分子有著相同的出身以及各種師門關系。
必須說的是，在另一個時空，同樣的這幫知識分子，也是將看成他們的自己人。這才有各種知識分子與吟詩作對，寫詞唱和。
現在何銳能被這幫人接受，也能剩下何銳很多功夫。何銳也未必就喜歡這幫知識分子，就如這幫知識分子們也未必喜歡何銳。不過能夠有效溝通的話，就能減少很多沒必要的對立。
等反對者們提出了意見之后，何銳開始了回答，或者說，開始發表039暴論039。
這些暴論并非是何銳編的，而是何銳把另一個時空的地球進化論搬過來。并且也寫成了一本書。